众生的佛性跟诸佛的佛性是毫无差别的。打个简单的比喻，诸佛所证悟的佛性境界如同大海，我们众生因为多了一重无明颠倒，所以，虽然我们的体性也是水，可是我们结成了冰。如果这个冰总是在寒冷的北极，或者总在寒冷的条件下，它不总是冰吗？我们因为这一念无明颠倒的寒气结成冰之后，念念都在无明颠倒当中，这就成为“冰箱”了，凡夫众生就永远保持这个冰凉的温度，冰永远是很坚固的。一声称念归命弥陀，等于把冰块投到大海里去了，海水是温暖的，这个冰块投进去不就化了吗？但是，在完全化开之前，我们都会顽固地坚持认定这块冰才是“我”，我们念佛十年、二十年、三十年，等于这个一两百斤的大冰块慢慢融化。有人说“我念佛了，干脆让我早点儿往生吧”，这个冰块还没化完，化完了才叫作“往生”，才叫作“来迎”。等化成鸡蛋那么大的一块儿，已经是八十几岁了；再化成黄豆那么大的一粒，那时候就感觉预知时至，“快了，我要走了”；到最后没有了，那时候就见到阿弥陀佛来迎，最后化完了，这一化完就跟大海水完全成为一体了。本来冰、水就是一体的，最后融化了，完全融在大海当中。

所以，闻名念佛等于是化去无明颠倒的寒冰，当下念佛，当下投入弥陀的慈悲大海当中。所以，这个利益是顿足的，是顿时圆满的；只是我们心中还有一点点儿没有化，时间还没到而已。就无量劫的轮转来说，你今生念佛念个三十年、五十年，那不算什么，太短了，何况有的只念了三五年。像泰欣这个小朋友，也就念了两三天，还没念几声。当然，她的因缘就是这样的。所以，阿弥陀佛给我们极大的方便，这是易行道。