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公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不敝于私也；诚生明者，不杂以伪也；从容生明者，不淆于惑也。 ——弘一法师《格言别录》 人只有明明白白地认识自己，知道自己的位置，知道自己喜欢做什么，知道自己人生本来的样子，才能够真正获得幸福。 弘一法师有一次到泉州承天寺与好友性愿法师相聚谈法。当时正值抗战之...【详细内容】[2022-07-06]
我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。 ——弘一法师《律学要略》 弘一法师才德兼备、德高望重，深受世人爱戴，但他本人却非常谦虚。他在一次讲课前，谈到自己的内心感受时说：“我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场...【详细内容】[2022-07-06]
“寡欲”就是少欲，和佛家所讲的“清心”是一个意思，但程度有所不同，“清心”有种超凡脱俗的意味，世俗人难以做到，“寡欲”却是可以做到的。人心不静，往往是因为欲望太多。 人有欲望是正常的，人生如果没有一个追求的目标，也会索然无味。对正常的欲望，每个人都可以用正常的途径去追求，从而提升我们的生活质量。但...【详细内容】[2022-07-06]
誓舍身命，救度法界一切众生。 ——弘一法师 李叔同发下宏愿：“誓舍身命，救度法界一切众生。”但度化他人并不是一件容易的事情。人的性格、习惯都是在日积月累的生活中逐渐养成的，就连小孩子的性情都是很难改变的，更何况是成年人。习惯和思想早已经根深蒂固，需要极大的耐心才能够度化他人。 当我们看到别人犯...【详细内容】[2022-07-06]
古时有贤人临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。” ——弘一法师《格言别录》 林退斋是著名的儒学家，官至尚书。他临死的时候，子孙们都跪在床前，请求遗训。林退斋说：“没有别的话！你们只要学会吃亏。”“吃亏”到底有怎样的精妙，值得一个人临终前特意交代给子孙呢？林退斋作为一介大儒，投身于...【详细内容】[2022-07-06]
一、前言《善生经》是广为人知的一部佛教经典，其完整地建构出社会伦理价值体系，具体谈到了父母、师长、夫妇、仆从、亲族和修行者之间的六重关系，把修行和处世的责任和义务都讲得十分到位。尤其是经中对于师生伦理有着详细的阐述，在当今具有一定的借鉴意义。二、《善生经》之师生伦理从《善生经》对于师生伦理的阐述来看...【详细内容】[2022-07-04]
豁达是一个人该有的人生态度。豁达是什么？我们可以说是一种性格，它表现在一个人身上的时候可以是性格开朗，是性情豪放，是拥有大度的气量和宽广的心胸。其实这些还不够，有些东西是天生的，比如性格，但有些却是后天的智慧养成。因此豁达是一种理性，具有理性的人看得透，想得开，拿得起，放得下，因此豁达的人活得简单，...【详细内容】[2022-07-04]
著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事：我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了...【详细内容】[2022-05-01]
字辈也叫字派，是中国人的礼制、姓氏文化中的一部分。字辈命名起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清，辈分的排行一般都具有一定的寓意。有的为修身，治国，平天下；有的则是对前辈的歌颂，对后辈的期望。譬如，当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟...【详细内容】[2022-05-01]
修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒，处尚不知，云何降伏取如来位？——《楞严经》我们放不下的六种根本烦恼如果归纳起来，我们放不下的有六种根本烦恼，那就是我贪、我瞋、我痴、我慢、我疑、我见。“我贪”是什么？有的人喜欢特定的垫子或座位，换了就不舒服，就坐不下了。还有，喜欢宁静的环境、柔和的...【详细内容】[2022-05-01]
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