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  • 佛陀怎样形容一切法的本质?
  • 佛陀怎样形容一切法的本质?   观一切法,皆无所有,犹如虚空,无有坚固。不生不出,不动不退,常住一相,是名近处。——《法华经》【注释】 “观一切法,皆无所有,犹如虚空,无有坚固”:要静观一切诸法,本来都无法可得,好似虚空一样;虚空是没有自体的,所以它没有坚固。“不生不出,不动不退”:也不生、也不出,也不动、也不退。“常住一相”:因为...【详细内容】[2022-05-01]
  • 一切烦恼就是如来种子
  • 一切烦恼就是如来种子   烦恼泥中,乃有众生起佛法耳!是故当知,一切烦恼,为如来种。——《维摩诘经》【注释】只有在烦恼的泥淖中,才能对陷溺其中的众生生起佛法啊!因此应当了解,一切烦恼就是如来种子【详细内容】[2022-05-01]
  • 只要明白这一点 便能成就忍辱心
  • 只要明白这一点 便能成就忍辱心   知一切法无我,得成于忍。——《金刚经》【注释】能够认识到一切事物都是因缘而生成,不断变迁,没有恒常坚实的自体,就能够成就忍辱心。【详细内容】[2022-05-01]
  • 凡得大觉悟者 都明白这个道理
  • 凡得大觉悟者 都明白这个道理   狂性自歇,歇即菩提,胜净明心,不从人得。——《楞严经》【注释】狂妄执迷的心性消歇了,即能成菩提,完全清净且明觉的心,不是从他人那里获得。意即要成大觉悟,必须自心明净,从本心中才能获得正果。【详细内容】[2022-05-01]
  • 真正的慈悲是没有分别心
  • 真正的慈悲是没有分别心   无所分别,等于大悲,不求果报,是则名曰具足法施。——《维摩诘经》【注释】平等无别(地供养佛陀或最卑微的乞食人),就等于大悲心,且不希求人天福报,这就叫作圆满无缺的供养法理【详细内容】[2022-05-01]
  • 靠这两种方法 便能成就大道
  • 靠这两种方法 便能成就大道   居孝事父母,治家养妻子,不为空乏行,是为最吉祥。——《法句经》【注释】在家孝事父母,供养妻子,不使生活匮乏困窘,这对在家居士是最吉祥的。【详细内容】[2022-05-01]
  • 在家居士这样做最吉祥殊胜
  • 在家居士这样做最吉祥殊胜   居孝事父母,治家养妻子,不为空乏行,是为最吉祥。——《法句经》【注释】在家孝事父母,供养妻子,不使生活匮乏困窘,这对在家居士是最吉祥的。【详细内容】[2022-05-01]
  • 修行人 说一丈不如行一尺
  • 修行人 说一丈不如行一尺   说得一丈,不如行取一尺;说得一尺,不如行取一寸。——《五灯会元》【注释】哪怕说一丈,不如行一尺;即使说一尺,不如行一寸。意即言多不如少行。【详细内容】[2022-05-01]
  • 一切痛苦的根源是什么?
  • 一切痛苦的根源是什么?   诸苦所因,贪欲为本,若灭贪欲,无所依止。——《法华经》【注释】一切痛苦的根源在于众生的贪欲,如果能够灭除贪欲,痛苦就没有地方可以依托而存在了【详细内容】[2022-05-01]
  • 即使是微小的善因 也能得到很大的善果
  • 即使是微小的善因 也能得到很大的善果   善因虽微,获果甚大。如小爝火能烧大山,一善能破大恶,亦如少灯能破多暗,轻日能消重露,小子能生大树。世事尚然,何况善力也。——《法苑珠林》【注释】即使是微小的善因,也能得到很大的善果。就如小火把可以烧着大山,一点善就可以破除大的恶业,又像几盏灯就能驱散深厚的黑暗,微弱的阳光能消溶浓重的霜露,小的种子能...【详细内容】[2022-05-01]