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赵州禅师八十岁那年，被众人迎请到赵州的观音院住持弘化。 清晨，阳光透过郁郁葱葱的柏树缝隙，照在院子中，小鸟正在枝头婉转鸣叫。 寺院中一早就传来沙沙地扫地声，在寂静的清晨中，格外地响亮。 而年逾八十的赵州禅师正在院中扫地。 这时，有一位云游的僧人风尘仆仆地赶到，见天下闻名的赵州禅师正在扫地，忍不住脱口而出地问道：“大和尚您是天下闻名的大善知识，为何有尘？” 赵州禅师听了他这一问，悠悠然地抬......【详细内容】[2026-04-04]
一天，一个学僧到法堂请示禅师说：“大师！我常常打坐，时时念经，早起早睡、心无杂念，我觉得在你的座下没有一个人比我更用功，可是为什么我却始终无法开悟呢？” 禅师听后，转身拿了一个葫芦、一把粗盐交给学僧：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，到时候你就会开悟了！” 学僧马上按照禅师的指点照办，可是过了不久，他再一次找到禅师：“大师，葫芦口太小了，我没法将盐全部装进去，即便是装进去的也不化......【详细内容】[2026-04-04]
一位年轻人向大师诉说内心的痛苦。 “长大了就不苦了。”大师说。 “可我已经长大了。”年轻人说。 “可你指的长大，是年龄的长大，是身体发育的成熟。” “一个人，除了年龄的长大和身体发育的成熟外，难道还有别的长大和成熟吗？” “有！那就是内心的长火和成熟。”大师说，“你内心没有长大和成熟，当然会觉得痛苦。”大师说完，拿来两枚果子，一枚成熟的，一枚青涩的，他把两枚果子从中间切开。 大师问：......【详细内容】[2026-04-04]
心是身体的主导，心里怎么想，身就怎么行。人要降伏自己的身心，使自己成为自己的主人，但首先必须降伏自己的心，能够降伏自己的心，身自然就听话了。 大师讲经时，教人们依照《法华经》所云，摆脱苦恼修行自身。《法华经》云：“苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音，约悲言也。” 因佛法是真能，说明人生宇宙之所以然。 破除世间一切谬见，而与以正见。 迷信，而与以正信。 恶行，而与以......【详细内容】[2026-04-04]
森林当中有一只狮子，野兽之王嘛；它去吃了一只鹿、饱了一顿餐以后，它这个鹿的骨头就卡在它的牙齿上面。这个狮子就不自在了，就跑到河边去，向一只白鹤求救，他说白鹤，你可不可以把我牙齿里面的骨头挑出来，我对你有重重的赏赐。 白鹤说可以，对我来说是举手之劳。这个狮子就把嘴巴张的老大，打开以后，白鹤的嘴巴就头一伸进去，三两下就把骨头给挑出来了。挑出来以后，狮子就很满意了，就屁股拍拍想走了。 白鹤说且慢，你......【详细内容】[2026-04-04]
给大家讲一个佛陀在世时的故事： 一次法会，很多人来听佛说法。有两位好朋友，也是邻居，各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法；另一位则想：正好借此机会，看看别人身上带的物品，能不能顺手牵羊，偷一些回去。 他发现，不远处有一位长者，腰上挂着很多钱。于是他用种种的方法，最后终于把钱偷到手了。他为自己的胜利而沾沾自喜，心想：我多么聪明智慧，能把这位长者的钱偷到手。 法会结束后，大家都回家......【详细内容】[2026-04-04]
我们执著什么，什么就会成为烦恼产生的根源，成为解脱生死的障碍。 佛教中有这样一个公案：有位名叫金碧峰的禅师，修行境界高深，除一个御赐玉钵外，对什么都不再贪著。 某日，其寿限将到，阎王派小鬼前来捉拿。禅师预知时至，便进入甚深三昧。小鬼四处寻找，不见踪影，就向土地公打探禅师去处。 土地公告诉他们说：禅师定力深厚，通常是找不到的。不过，他有个心爱的钵，如果将钵拿来敲敲，他听到动静后必然出定，那样你......【详细内容】[2026-04-04]
有一个小孩听到佛经上说：‘盲龟值浮木孔，其事甚难。’他想试试到底有多难，便将木板穿了一个孔洞，而洞的大小正好可以让自己的头穿出。为了进行这个试验，小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中，自己再跳入池中，试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮，怎么努力都无法把头穿过去。 在经过无数次的失败后，小孩心中想着：‘真是令人气馁啊！大海这么宽广，浮木的孔洞小，盲龟又无法看见木板，百年才出水一次，要遇......【详细内容】[2026-04-04]
所谓“困境”，指的往往不是艰困的情境，而是你的心被情境困住。 三圣禅师问：“用网也网不住的金鳞，应该用什么为饵？” 雪峰禅师答：“等你出了网后，我再告诉你。” 三圣的问题似乎很深奥，让他陷入了困境。但雪峰提醒他，他是自投罗网，心被困住却还浑然不觉。 陆宣大夫问南泉禅师一个问题： “有人在一个瓶子里养了一只小鹅，鹅渐渐长大后，出不了瓶子。现在不能打破瓶子，也不能弄伤鹅，请问和尚，要怎么让鹅......【详细内容】[2026-04-04]
“无作无起”，宋代禅宗大师青原行思，提出了人生的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。这三段话富有很深的哲理性，也是一个修行人福德智慧递进的过程与方向。 第一句话“看山是山，看水是水”是指凡夫境界，凡夫执着于因缘和合的假相为实有，故看山是山，看水是水； 第二句话“看山不是山，看水不是水”，是指罗汉的境界，罗汉断除见思惑......【详细内容】[2026-03-28]
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