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我们修行人要做两件事：第一个趋吉，第二个避凶。我认为趋吉这件事情不是很急迫，当然我们不断的修习很多善法，看到大乘经典诸佛菩萨的德行，我们生起好乐，但是我觉得生起善法这件事情不是很急迫。一个初学者避凶很重要，远离灾难这件事情很重要。 一个人要远离灾难，你要知道灾难是怎么来的，灾难就是你心中的情绪，就是你六根对六境的时候的第一个念头，那个情绪、那个盲目的念头，那个念头你一定要有克制的力量。当然我们......【详细内容】[2026-04-04]
佛法，三藏十二部教典，浩如烟海，有无量的法相名词，无尽的法义。我们学习佛陀教法，就算全都研习，最后还得要全部放下。不能受知识概念的影响，这样才能得到生命的真实体悟，才能真正得到佛法的实际受用。 我们所学习的佛陀所有教法，最终要对我们的生命，从实质上起到一种改变、提升、净化的功用，也就是让我们的人生从量变到质变的提升与转换。 一个凡夫，透过佛法的熏习、体验、修证，转迷成悟、转凡成圣、转染成净、转......【详细内容】[2026-04-04]
我们既已明白了归依三宝的概念之后，就应该来归依三宝了。 至于归依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受归者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三归弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：“我今归依佛，归依法，归依僧，惟愿世尊听为优婆塞。”这样一说，便算受了三归依。 照实际而言，佛在未度五比丘之前，世上还没有比丘僧宝，佛为两个商人及龙王授归依，即唱三归，要他们归依未来僧。可知三宝是一体......【详细内容】[2026-03-28]
皈依两字，从字面上解释，皈是回转，或是归投，依是依靠，或是信赖，凡是回转依靠，或归投信赖的行为，都是称为归依，所以归依两字，也不是佛教之所专用。 小孩子，归投向他母亲的怀抱，依靠母亲信赖母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便是出于归依的力量。因此，凡是由于归投信赖而能产生安全感的行为，均可称之为归依。 准此而言，儿女信赖父母，学生信赖老师，企业家信赖预算，下属信赖领导，宿命论者信......【详细内容】[2026-03-28]
佛陀制戒的目的，是希望佛弟子们如法持戒，如法持戒的作用是为增长功德，但此功德之来，均由悲心的陶养而起。看五戒的表面，是消极的不作恶，而无积极为善的作用；事实不然，如能稍加体察，便可明白，守持五戒，实也含有无限悲心。此谓悲心，可以解作同情心的扩大，这是推已及人而及于一切众生的同情心。因为不忍自己被人杀害，所以知道他人乃至一切众生，都有不忍被杀被害之心，故有不杀生戒；因为不忍自己的资生财物遭人偷......【详细内容】[2026-03-28]
学佛的目的，在于解脱、自在。而不少人，学佛之后，处处受束缚，处处左右为难。这说明，他学佛的方法不对，没有掌握佛教的根本精神。 比如：有人一皈依三宝，就准备吃纯素，但是，一家之中，丈夫要吃荤，儿女要吃荤，这样，原来煮一样菜即可，现在，要煮两样了，不仅麻烦多了，甚至引发家庭不合睦。其实呢，佛教中并没有要求居士吃纯素。要知道，我们提倡，不等于一定要素食，因此，学佛，要学出灵活来，不能学僵化了。我......【详细内容】[2026-03-28]
福报从哪里来?不是说你能力强就一定有福，因为福报也有它的前因后果。佛教告诉我们，福报来自福田，主要是悲田、恩田、敬田三种。 悲田，是慈悲普天下的劳苦大众。他们需要快乐，可没有快乐;他们想摆脱痛苦，可没能力摆脱。如果我们从慈悲心出发，帮助他们获得快乐，解决痛苦，就是在耕耘悲田。慈善的本质是什么?并不是简单的捐献或帮助，而是慈悲大爱。当我们本着慈悲大爱来捐献或助人，才是实至名归的慈善。否则，即......【详细内容】[2026-03-28]
人们游览寺院时，常会在一些石碑的碑文上，看到“檀越”二字。此外，菩萨戒子诵戒时，也会诵到《菩萨戒》中相关内容。一些寺院举行隆重的活动时，法师也会表示对十方善信檀越感谢。那么，何为檀越？是我们通常说的“大功德主”吗？ 梵文da^napati，即“施主”，也称檀越施主、檀越主、檀那主、檀主等，指施与僧众衣食或出资举行法会的信众。 《大智度论》上说：“问曰：云何名檀？答曰：檀名布施，心相应善思，是名......【详细内容】[2026-03-28]
每个人都有佛性。念自性佛，问题是我们虽然有自性天真佛，但当下我们显现的现象都是无明，都是贪嗔痴，都是分别执着，所以佛性就像被乌云遮盖一样不能现前。于是我们就通过念阿弥陀佛名号来消除业障，消除无明，消除分别执着，来开显我们的自性天真佛，这叫“托彼名号，显我自性”。阿弥陀佛是果地上的佛性，来开发我们的因地当中的佛性，这叫“因心果觉”，这种相互互动。 在这过程当中净土法门自力、他力的分别，你可以做这......【详细内容】[2026-03-28]
悭贪等烦恼习气，要通过学修佛法对治才能改变。本师释迦牟尼佛说：我倒难除，先以戒遮。我倒也就是烦恼，因此，皈依三宝，受持五戒，是断恶修善的根本。知道了烦恼习气的可怕，因果的可畏，就要善护我们的身口意。从孝养父母、奉事师长做起，乃至用慈悲心对待无始劫以来的父母师长、一切众生。【详细内容】[2022-07-11]
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