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了解一些佛教所说的世间法的规律，以及佛教的见解和实践对世间法的一些作用，是非常有必要的。佛教的世间法包括了见解（理论）和实践。比如因果轮回是理论、是见解；我们去放生，也属于世间法，是实践。但放生是不是真正的世间法呢？这需要按照发心去看，如果一个有出离心的人去放生，这个放生就会变成出世间法。如果他只有出离心，起码是小乘的出世间法；如果他有菩提心去放生，发心是为利众生愿成佛，那么，这个放生马上就变成大......【详细内容】[2026-04-12]
佛教在基础理论层面，还是以人类的认知为标准的，可以用人类的认知来进行逻辑推演和直接实证。不会像有些宗教，强行认定有超过人类认知的神灵，这些神灵的认知超越人类的六根，成为人类信仰的偶像。但这个偶像如何让人类认同呢？不能你说有神灵存在，就真的有，你必须以人类的认知能够接受的方式证明神灵的存在才行，但人类局限、片面的认知能力，如何能够证明神灵超越世间的能力呢？因此，客观唯心主义无法以人类的认知来证明，只......【详细内容】[2026-04-12]
缘分来源于过去，也可造作于今生（因果规律），善缘和恶缘的根本是心，学佛可以建立善缘，改变恶缘（积资净障）。现在讲的内容是追求情爱。这就花哨了，很多人学佛是因为情爱失败，是不是？佛教团体里面，为什么好多都是女的？因为她们失恋了，感到痛苦，想找到出路，学佛是真的能够解决这种痛苦的。首先情爱成功与失败的原因是什么？是缘分。缘分有好有坏，男女，或者男男、女女都可能碰到。碰到了以后，就产生好感，然后两个人就......【详细内容】[2026-04-12]
《贤愚经·贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。 贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的......【详细内容】[2026-04-12]
问：专心念和散心念，对往生和现世福报有什么不同？答：散心念是指在做其它事情时一边念佛或顺便念佛；专心念是指暂时放下一切事情，专门来念佛，眼睛也不东张西望。就往生净土而言，阿弥陀佛选定的正因是六字名号"南无阿弥陀佛"，只要是专称佛名不改变，无论专心念还是散心念，无论怎么念，每一声佛号都具足往生功德，念佛都必定往生。譬如乘船过海，乘客无论是正襟危坐还是一路看风景，最终都能靠船力到达......【详细内容】[2026-04-12]
你是否听过有人在称呼出家人时使用“上下”二字，你知道其中隐藏何种深义，使用时有什么讲究吗？一起来看！ 对出家人的尊称 出家人自称法号有：释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某等。 而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，则是他人对出家人的尊称。 “上下”这一称呼出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：“凡人问师讳，当云上......【详细内容】[2026-04-04]
一、眼下的工作不理想，这是要清醒面对的实际。 若有更好的选择当然好，若一时没有理想选择也不要急于求变。不能奢望简单地换一下工作就会改变一切。尤其不要有理想化的想法。不异想天开。要在自己熟悉的领域耐心去做，同时坚守正道，最终会有机会发展。 二、解决最基本的也是最重要、最难的工作问题，首先是学会减压，适当地提高工作效率，调整目标等等。 不可因过高的目标而造成焦虑。要学会心平气和。是的，心平气和是......【详细内容】[2026-04-04]
这个问题在大乘经典当中有提过，像《楞严经》《圆觉经》都在提这个问题。贪瞋痴是怎么来的？我们自性本净，一切众生本来成佛，那为什么成了这样的一个颠倒的众生？从理性上、理体上来说，一切众生的自性本来是不生不灭的、不垢不净的、不增不减的、清净本然的，含裹十方虚空的。 那这个就在于他一念，叫一念妄动。这一念妄动就生起了一个能和所——能觉和所觉。有一个能所，就有一个觉明，这叫觉明。有一个觉，就要想看明白对境......【详细内容】[2026-04-04]
活在世间，我们没办法不做生意，没办法不管家庭，不能不处理人际关系，家庭的事、社会上的事，全部都要去做，但我们的第一个念头要懂得尊重自己的信仰，对佛陀有虔诚的心，对于因果轮回有坚定的信念，这样我们做任何事都会带着善念。 佛教徒不可能因为信佛就做事不赚钱，没有利润还倒贴倒赔，这样也没办法生存啊。佛教徒不能靠恶意欺诈赚钱，不要去牟取暴利，比如这个药品是假药，你却说是真药；这个药效可能只有十分，你偏偏说......【详细内容】[2026-04-04]
从《楞严经》的角度来说：妄想跟真如它们两个是同时存在的；生灭心跟不生灭心，这两个随时随地都是同时存在，但不幸的是，我们永远跟着妄想走，我们总是觉得跟着妄想走是对的，是给我们带来快乐的；所以我们无始劫来，忽略我们真实主人的存在，就是忽略了真如的存在，因为我们没办法回光返照。 那怎么办呢？《楞严经》告诉我们：修学首楞严王三昧，就是正念真如在修首楞严王三昧的过程当中，倓虚老和尚他提出六字真言：就是不迷......【详细内容】[2026-04-04]
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