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“贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下之忧也，而犹不知其忧之特甚也，而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。呜呼！悉妄也。惟智人能两无忧乐，而住于无忧乐者亦妄...【详细内容】[2021-07-26]
1.为什么拜佛时要轻微低头？佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。2.为什么拜佛...【详细内容】[2021-07-28]
佛法是两千余年前，释尊在菩提大树下，深观缘起，体证悟道后演说的圣教。法的施设，是佛陀唯一以大事因缘出现于世度生的必然。从此，佛法将要开展，因众生根机差别与接受资力的不同；大、小、顿、渐、权、实等法渐示，佛陀本怀尽畅矣！(一)中国是大乘佛法化区，大乘佛法是从原始佛法的嬗变不断演展的，但就中国的弘传，有两...【详细内容】[2021-07-29]
度牒是一种流行于我国古代、由官方颁发给出家僧尼的身份证明文件，通常上面载有僧尼的籍贯、俗名、年龄、所属寺院、得戒师等内容。僧尼持此度牒，不仅可以表明身份，而且能得到朝廷规定的某些保障，同时，也可以免除税赋和徭役。 度牒制度，据说起源于南北朝时期的北魏，迄清代为止，历代沿用。但是度牒的发放，究竟起于...【详细内容】[2022-07-05]
问：居士到寺院里修行需要注意什么？答：首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”《楞严经》云：“因地不真，果招迂曲。”如果不是抱着这样的目的到寺院去，...【详细内容】[2020-09-14]
法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。法器的种类十分的繁多，而各种法器的...【详细内容】[2020-09-16]
在佛教中，说到修行，大都是指参禅、念佛、修密。有一句话说，"密富禅贫方便净"，意思是说，如果要学密宗的话，在经济上必须富有，因为密宗的坛场要布置得非常精致庄严，道具的打造材料，非金即银，或者是铜质的铸造，并且要样样齐全，修持作法每次都要花相当的时间，对于上师更要有优厚的供养，所以要如法学密，经济上必须...【详细内容】[2020-09-17]
1.念佛时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。都摄六根，净念相继。依此而行，决无歧误。2.念佛不能纯一，必须制心不令外驰。久久自会纯一。3.学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，已过便如昨梦，何得常存在心...【详细内容】[2021-07-23]
一个年轻人站在山冈上发泄似地狂喊，惊动了不远处打柴的禅师。禅师走到年轻人面前，对他露出笑容，和年轻人攀谈起来。在谈话中，禅师始终微笑着听年轻人的倾诉。年轻人来到大都市闯荡，经过多年的打拼吃了很多苦，好不容易干到中层管理人员的位置，身边也有了相识几年的女朋友。可是，现在这一切都没了，老板因为一个错误要...【详细内容】[2021-07-25]
佛言。汝等比丘。每于辰朝当自摩头。此语最为亲切。老人每每思之。吾佛慈悲。痛彻骨髓。常谓末法比丘。多所受用。安居四事种种供养。各各自谓所应得者。更不思我是何人。物从何来。为何而受。所以知恩者希。而报恩者少。特未一摩其头耳。苟回光一摩其头。则不觉自惊曰。吾为何剃除须发。不与俗人为伍耶。苟知形与俗异。则居...【详细内容】[2021-07-26]
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