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问：什么叫身内向，身外身？答：身内身即佛性，真身。在认识本性后，时时保护它，到六根不为境界所动，清净了，我们的神识就出来了，不必等到死才出来。出来的身叫身外身，即意生身。它还是假身，是第七识。出来后还会有变化。第一次叫三味乐正受意生身，靠打坐的功夫。这时还不能要出就出，要入定才能出，动中出不来。超过...【详细内容】[2021-08-01]
悉达多太子周游访道，六年苦行，那时已经三十岁了。沐浴进食之后，体力恢复，倍增赫奕，独自找寻成道的地方，行到一处，旷寂平坦、绿草如茵，中有一棵高大郁茂的菩提树。太子心想这真是圆成道果的所在了，便安详徐步地走向树下，向人家讨取了碧绿柔软的吉祥细草，周匝地铺成了座位。太子就端身正意地在树下向东面结跏趺坐，...【详细内容】[2021-08-02]
问：“相”是什么？佛法中很多地方提到“相”。比如人相、我相、非相、着想等，究竟什么是“相”？法师开示：“相”是一个多义词，一词多义，跟古汉语一样，要是以为它只有一个意思那就错了，这一点必须要搞清楚。佛经基本上都是印度梵文翻译的。同样的中文，可能是从不同的梵文翻译的；同样，同一个梵文也可能翻译成不同的...【详细内容】[2021-08-04]
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称“亡人节”、“七月半”。 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。...【详细内容】[2022-07-05]
现在就大家关心的问题，即佛教徒如何修行的问题，谈一下个人的体会。一、唐代高僧神秀禅师说：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这句法语是值得我们深思熟虑的。作为一个佛教徒，应当明白佛教的道理，依法修行。如何修行呢？依经教来讲，有许多与道不相应的尘埃，大的如贪、瞋、痴、十缠、十使等，小的还有尘沙无明。当我们起恶...【详细内容】[2022-07-09]
欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛教律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰： “举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。” 一、...【详细内容】[2020-09-14]
笛卡尔说：“我思故我在”，阿诺德说：“诗歌拯救世界”。“诗”与“思”，也许原本就是人的两种最基本的精神存在方式。“诗”是一种本能的、审美的方式，诉诸于情感；“思”是一种经验的、判断的方式，诉诸于理性。而海德格尔说：“人在大地上诗意地栖居”，则在寻求着“诗”与“思”的融合，激情与理性的交汇，这也是一切...【详细内容】[2020-09-16]
家庭是每个人生活的重心，是社会安定的基础，更是国家兴衰成败的主要关键，所以，家庭对于个人、社会、国家都有着莫大的影响力。换句话说，生活要美满幸福，社会、国家要安和乐利，都必须植基于健全的家庭之上。如何才能有一个健全的家庭呢？生活佛教化。就是说家庭生活要用佛法来净化、美化、弘化、佛化。"佛化家庭"的内容...【详细内容】[2020-09-17]
进入寺院，言行举止应有礼，不可大声喧哗。在没有提示禁止拍摄的寺院，拍照时要注意持恭敬心。无论在什么情况下，都要注意谦恭得体，勿搞笑，勿戏谑。拍摄佛菩萨圣像时，应尽量保持佛像的完整，尤其是面部和头部，并注意构图的比例协调，以保持佛像的庄严为原则。同时，需要注意的是，在寺院偶遇法师，切勿提起相机或手机，...【详细内容】[2021-07-23]
我们人要知道，我们供香、供花，供养诸佛菩萨，诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴，想要吃东西，贪着人来送一点饭，送一点菜，或者请饮茶，请吃斋，不是那么样子的。我们用这个种种的香，种种的花来供佛，这是表示众生一种的心意，一种的诚心，并不是诸佛菩萨一定就享受这个，以这个为乐了。我们给他烧香，他就欢喜了；不给...【详细内容】[2021-07-26]
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