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1.不杀生，即凡是有生命的都不能杀害；《楞严经》有言：阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。2.不偷盗，即凡是不属于自己的东西，别人没有送给我时，我就不能占有，也不能产生占有的念头。须知，钱财为身外之物，生不带...【详细内容】[2021-07-28]
如果你问一些人：“你信佛吗？”他们会脱口而出：“信佛！”如果再问：“你皈依了吗？”他们要么直说：“没有！”要么反问：“我信就行了，干嘛非要皈依呢？”如果继续问：“你为什么不皈依呢？”他们要么说：“皈依是不是就被佛控制住了？”要么说：“皈依就不能吃肉了，可我还是喜欢吃肉，怎么办呢？”或者说：“皈依是不...【详细内容】[2021-08-01]
曾参是孔子的学生，经常听孔子讲孝，就暗暗下定决心，一定要做孝子。有一天，他随父亲到地里耕种，一不小心把一棵瓜秧铲断了。曾参的父亲曾皙看到他的宝贝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打，曾参想到了老师孔子关于孝的教导，就停下脚步，任由父亲的棍棒落到身上。一棒落在曾参的头上，一下把曾参打昏了过去。曾皙着急地守在儿子...【详细内容】[2021-08-02]
竺法护，梵名昙摩罗刹，聪颖好学，广泛涉猎六经百家诸说，后师竺高座出家，并随师以竺为姓。 竺法护因有感于当时佛教徒只偏重寺庙图僚的建造，而忽略典籍的传译，因此他游历西域诸国，搜集了大批佛经原本回长安。他往返于洛阳、长安、敦煌之间，开展佛经翻译。他先后翻译出佛教典籍150余部，特别是对早期佛教各部类的一些...【详细内容】[2022-07-05]
《六祖坛经·般若品》主要讲述顿教的见地及这一见地的殊胜。见地是一个宗派的核心内容，也是体现此宗思想高度的标尺。禅宗之所以是至高无上的法门，原因就在于见地高超，直截了当。正是在这样的见地下，才有快捷的成就之道。其后的《疑问品》《定慧品》《坐禅品》等，主要介绍了顿教的修行。如果说见地是修行的指导，那么修...【详细内容】[2022-07-09]
问：什么是威仪？答：戒律守得清净后，所有的德行自然就显现，所以令人可畏佩服，并不是势力的“威”。摄受别人，主要是由于心具备戒德，容止和雅，所以令人可敬，不是诈现的“仪”。所谓“诈”现威仪，就是为了得到信众的信仰，从而得到自己所需要的名和利。实际上，佛门的威仪，就是佛教徒日常生活言行的规范。【详细内容】[2020-09-14]
本来，沙弥之在佛陀的教团中出现，是在佛陀成道后第五年，由于他的儿子，少年罗侯罗的出家而来，所以是出现在比丘之后。现在为了由沙弥的戒律，到比丘戒的由简入繁，便于叙述起见，所以先介绍沙弥的生活轨范。沙弥的生活轨范，共有十条守则，名为沙弥十戒，是从五戒的基础上，加了五条与世间俗欲隔离的规定，而成为养成出家...【详细内容】[2020-09-16]
大凡学习各种语言、知识、学术、技术等不同领域的学问，都有他专有的名词或术语。宗教也不例外，尤其是佛教，经典浩瀚，佛学名相繁琐，佛门用语特殊，使得许多有心涉猎佛教的人士视入佛门为畏途，即使是一般信徒，也多不知其义，因而阻碍佛教的发展。为了让有心亲炙佛法者易于扎稳基础，建立信心，因此，本篇特别将佛门一般...【详细内容】[2020-09-17]
佛教《四威仪偈》是自古以来在佛门中广为游行的讲述行、住、坐、卧四种威仪的偈语。《四威仪偈》共有五首偈语，分别为《行威仪》《住威仪》《坐威仪》《卧威仪》和一首综述四威仪的偈语组成。前四首偈语分别阐述了行、住、坐、卧应当具足的威仪，最后一首则是对这四种威仪的综合概说。- 01 -行威仪《行威仪》阐述了修行之人...【详细内容】[2021-07-23]
佛教中，有本《父母恩重难报经》，缕述了父母犹其是母亲对儿女的情深似海恩重如山。父母对儿女的感情表达方式也是特殊的。有个真实的故事：在苏格兰的格拉斯哥，有个女孩离家出走了，历经磨难和挫折后，她消沉了，沦为应召女郎，许多年过去，他父亲去世了，母亲也老了。但这期间，母亲没有停止过找她。她找遍了城区、街道，...【详细内容】[2021-07-26]
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