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念经前能不能吃素，这个问题可以先问问自己。吃素，是偶尔为之的一缕善念，还是深信因果的真心奉持？印光大师曾经开示，“佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心”，当然这是对真实修行之人而言。“若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。”这就要看学人对自己的定位到底是真实修行，还是泛泛悠悠。真实修行，诵持佛号或经文...【详细内容】[2021-07-25]
以历史目光探一代高僧之心路，徐兆寿描绘南北朝时期一代高僧鸠摩罗什如何来到中国传播大乘佛教的小说《鸠摩罗什》7日下午在京召开分享会。徐兆寿现任西北师大传媒学院院长、甘肃省当代文学研究会会长。从《荒原问道》到此次推出的《鸠摩罗什》，这位学者型作者被业内认为一直在“知识分子式写作”的道路上寻求更多探索。鸠摩...【详细内容】[2021-07-25]
相信绝大部分人都有旅行的经验。我们在选择一次旅行的时候，都有一个行程和一个终点。人生也是如此。平常我们去旅行的时候，会很放松，会尽情地去看那个地方的山、那个地方的水和那个地方的风土人情。可我要告诉大家，其实在我们的人生旅途上，也有很多美好的山、美好的水，以及很多的风土人情没有被发现。我们的人生旅途中...【详细内容】[2021-07-25]
亲近善知识的目的，是为了依师学法，按照闻思修、戒定慧的次第一步一步深入，走解脱、成佛之道。因此学佛需要两方面的条件：第一是外在的因缘——要有善知识的摄受；第二就是自己的精进努力，依着善知识的教授教诫行持；二者缺一不可。我们容易产生的一种心态是以为有了善知识就万事大吉了，其实未必如此。在《六祖坛经》里...【详细内容】[2021-07-25]
天台宗的教义，最为耳熟能详的就是五时八教，止观双运。五时，是天台宗将佛陀的一代教法，按照说法时间的顺序进行五个阶段的归纳总结，名称的确立或按照大小乘经典，或按照地方，以此建立相应的名相。宋代孤山智圆法师做了个《五时颂》，以偈语的方式说明五时，文如下：华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法...【详细内容】[2021-07-25]
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心；行为不好，也不起憎恶心。要好好按耐这个心，不起烦恼。别人不好，别人的习气，那是别人的事。如果我们拿来起烦...【详细内容】[2021-07-25]
石头问：“为什么以前我爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的，可现在我爱着这个女孩时，却常常觉得其她女孩更加漂亮呢？”佛问：“你敢肯定你是真的爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”石头毫不犹豫地说：“当然！”佛说：“那要恭喜你了！你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”石头有些惊讶：“哦？”佛继续说：...【详细内容】[2021-07-25]
在佛陀时代，某日，舍卫国国王波斯匿王在睡眠中，听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说：“我是依靠国王才得以活着”。另一位则说：“我没有依靠什麽，完全是随着自己业力所牵引而活着”。国王听了这番对话后便沾沾自喜，骄傲地以为是自己的威德服人，准备赏赐那位依靠国王而活着的人。于是派人告诉夫人说：“国王...【详细内容】[2021-07-25]
佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天，世尊带着侍者阿难入城乞食。世尊身上所穿的袈裟，有少许磨损，尚未修补，欲藉此因缘让众生培福修慧，度化应度的众生。佛与阿难乞食结束后，就要返回精舍。有一位婆罗门一路跟随来到佛所，向佛恭敬顶礼，当他看见佛的容颜庄严，心生景仰，但见佛身上的袈裟有少许破损，便希望发心布...【详细内容】[2021-07-25]
现在佛门里面念佛有一个争论最多的话题，可能就是关于四字、六字了，一些念佛堂也是在这个问题的抉择上没有定解，大家的想法就是不能互相统一。其实关于念阿弥陀佛名号应该四字还是六字，祖师大德有专门的开示，有了定论，我们依教奉行就是了。1、莲池大师：四字自念，六字随众当前有这么一种讲法，说莲池大师讲的，有人还不...【详细内容】[2021-07-25]
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