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参加水陆法会，不论在内坛还是外坛，不论是亲自参与，还是远程随喜，当务之急就是写牌位。水陆法会没开始之前，很多人就已经抓紧时间写牌位了，往生莲位：超度亡者、列祖列宗、六亲眷属、冤亲债主、故杀误杀的生灵，十方法界众生等；消灾延寿牌位：父母、孩子、亲眷、同事、公司等厚厚的一叠牌位，充满对三宝的恭敬和法会的...【详细内容】[2021-07-25]
有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响，他失望地摇摇头。然后去试下一只碗。他几乎挑遍了店里所有的碗，竟然没有一只满意的，就连老板捧出的自认为是店里碗中精品也被他摇着头失望地放回去了。老板很是纳闷，问他老是拿手中的这只碗去碰别的...【详细内容】[2021-07-25]
佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真谛，人民个性刚强，难调难伏，横行无忌，以贪污欺诈为事业，违法犯纪，并以此为乐。一日，世尊了知此五百户人家，因宿世累积的福报，如今得度因缘已到，于是世尊来到江边，坐在一棵大树下准备...【详细内容】[2021-07-25]
皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家呢？并非如此。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这才是修行的关键所在。那么，三宝具备的品质又是什么？佛，是觉悟，具足无限的慈悲和智...【详细内容】[2021-07-25]
一个年轻人站在山冈上发泄似地狂喊，惊动了不远处打柴的禅师。禅师走到年轻人面前，对他露出笑容，和年轻人攀谈起来。在谈话中，禅师始终微笑着听年轻人的倾诉。年轻人来到大都市闯荡，经过多年的打拼吃了很多苦，好不容易干到中层管理人员的位置，身边也有了相识几年的女朋友。可是，现在这一切都没了，老板因为一个错误要...【详细内容】[2021-07-25]
既然一切法本自具足，为什么我们要讲修行呢?《断习气》方便说名为修行。如果我们今天没有习气，当然内心本自具足。问题就在习气未断，所以必须在事相上磨练。过团体生活，以遵守团体规矩为原则，关于私下的用功，则纯属个人的。以文殊讲堂为例，进入文殊讲堂，不论你修禅净律密，一律要做早晚课、拜八十八佛、过堂、每半月诵...【详细内容】[2021-07-25]
（一）梵呗：梵是印度梵音。呗的意思是止断，用音声去止外缘，断内心的烦恼。梵呗唱得好，如法的话，能使人内心平静，万缘放下；同时梵呗用来赞叹佛功德，并能使人舌根清净，心胸宽宏，增强记忆及恢复疲劳等好处。既能自利又能利他，很多人听到晨钟暮鼓等梵音，便能生起仰慕欢喜之心。《阿含经》说：“若打钟时，一切恶道诸...【详细内容】[2021-07-25]
这属于佛教心理学的内容。小乘佛教讲六识，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。大乘佛教则讲八识，在六识外增加第七末那识和第八阿赖耶识。前六识属于意识范畴，第七识和第八识则属于潜意识范畴。心、意、识三个概念，虽名称不同，有时也会通用。当它们分别使用时，心是指第八阿赖耶识，为积集义，储藏有情生命中曾有的一切知识...【详细内容】[2021-07-25]
如果自己有能力，可以转法轮；若是没有能力，可以按佛的教理去引导众生，去解除众生心灵上的障碍。释迦牟尼佛示现成佛以后，才有了这个能力，才能转法轮；很多大德高僧以释迦牟尼佛的教言去传法。传法的时候，不能掺杂自己的分别念，要按佛的教言去引导众生，去解除众生心灵上的问题。如果自己没有这种能力，也可以通过很多...【详细内容】[2021-07-25]
据经论中的说法，六斋，是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月则是二十八日、二十九日）六天要受持“过午不食戒”。十斋，就是在六斋的基础上增加初一、十八、二十四、二十八。若逢小月则从二十七日开始。“十斋日”根据佛在《四天王经》说，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察人间善恶...【详细内容】[2021-07-25]
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