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我终于明白了
识人者智,自知者明
非空非有 即空即有
看清因缘才能在修行的同时影响他人
当说别人时要不断地省察自己
深悟深参心行处
放下傲慢,用智慧和慈悲来处理问题
心存包容,放下过去,安放现在
生活是道场,人生是苦修行
从有求到无求 从有学到无学
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佛号每天要念多少遍?
佛号到底是怎样念法?数量上对有工作的人及没有工作人的有什么不同吗?要念六字或四字,快快地念,是吗?既然修行佛法,想了生脱死,就要将念佛放在生命中相对重要的位置上。所以,有工作的人每天念一万佛号,没有工作的则念三万佛号,并不是说有工作了就可以把数量降到三千。佛号念六字、四字都可以。因为一个人如果连时间...
【详细内容】
[2021-07-25]
梦老开示三皈依:为什么要皈依三宝
梦老开示:我们汉地有一位普庵祖师,他是念普庵咒的。普庵咒是很凶猛的,古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼,普庵祖师一念这个咒,可以让魔鬼头裂八瓣。一般人很少持这个咒,因为这个咒相当厉害。这也叫大悲。大悲,你不要体会错了,只要能有利于众生就叫大悲。这个众生要是造恶了,你劝都劝不了他,...
【详细内容】
[2021-07-25]
受戒容易守戒难,受完戒要学戒
梦参长老开示:随喜你们圆满的受三皈五戒,这些道友有些知道,我平时给大家受三皈五戒都是简单的说说,像这样依次地受三皈五戒还是第一次,大家利用一个礼拜的休息日来受三皈五戒,你们的心可嘉,很至诚。以一个至诚的心就感一个至诚的果。因果是相应的,你们此次来受三皈五戒与你们平常来五台山不一样,今天天气特别好,我...
【详细内容】
[2021-07-25]
水陆内坛之奉请上堂:法界圣贤的聚会
奉请上堂,就是礼请诸佛菩萨、声闻缘觉、梵王帝释、天龙护法、历代祖师,一切尊神等众降临坛场,悲悯众生,为众生宣说佛法。上堂一般共设十席,邀请诸佛菩萨、十方贤圣降临法会。在这场佛事中,内坛功德主应以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤亲债主,礼请诸佛莅临法会。第一席:十方三世一切诸佛说明:水陆大...
【详细内容】
[2021-07-25]
水陆内坛之发符悬幡:发向十法界的邀请函
发符悬幡是人与诸佛菩萨乃至十法界众生沟通的一种方式。水陆法会开始之时,即派遣使者建幡,昭请众圣神灵,昭告人天,佛事将启。使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡,高悬于刹竿上。宝幡上书写:启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。发符发符,有如向十法界发出邀请函,上达天庭、下通...
【详细内容】
[2021-07-25]
水陆内坛之奉供上堂:敬献给诸佛菩萨的供养
奉供上堂的意义是修斋施主,向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣,敬献六尘妙供,以表对诸佛菩萨的虔敬之心。一般情况下,六尘妙供包括:香:沉香。花:鲜花。灯:灯烛。食、衣:饮食、茶、果及红袈裟祖衣。宝:七珍八宝。法:经典奉供上堂,顾名思义就是诸佛菩萨请来后,要做供养的意思。法会除了在每一席准备丰盛的供饭、...
【详细内容】
[2021-07-25]
外坛佛事:大坛
大坛所举行的佛事有:礼拜《梁皇宝忏》一部,第五日清晨斋天,第七日上午两堂普佛以及每天晚上施放瑜伽焰口。1.礼忏《梁皇宝忏》,原名《慈悲道场忏法》,是忏罪消灾,救度亡灵的法会仪轨。传说是南朝梁武帝为超度死后转生做蟒蛇的夫人郗氏而请僧制定的。在礼拜此忏法后,夫人郗氏承此功德而化生为天人。因此,后世遂称此忏...
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[2021-07-25]
外坛佛事:法华坛
法华坛恭诵《妙法莲华经》,共计二十四部。《妙法莲华经》简称《法华经》,是印度初期大乘佛教的重要经典。在大乘佛教盛行的国家,特别是中国、日本和韩国,是影响最大、流传最广、读诵书写最多的经典之一。《法华经》的主旨在于令一切众生悟入佛之知见,所谓会三乘而归一乘佛;更藉常不轻菩萨,不敢轻慢任何人的具体实践,...
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[2021-07-25]
外坛佛事:诸经坛
奉诵经典:《梵网经》、《金刚经》、《圆觉经》、《金光明经》经典简介:《梵网经》,佛教大乘戒律经典,全称《梵网经庐舍那佛说菩萨心地戒品第十》。后秦鸠摩罗什译,分上下两卷。上卷叙述释迦牟尼从第四禅擎接大众到莲华台藏世界见庐舍那佛,问一切众生以何因缘得成菩萨十地之道,所得果是何等相,以及庐舍那佛为说菩萨修...
【详细内容】
[2021-07-25]
大愿法师:《华严经》的精神内涵和华严文化的现实意义
《华严经》的精神内涵《华严经》传递的是一种幸福快乐、觉醒解脱。很多人说《华严经》是经中之王,其实这个提法不太贴切,应该是“法华是经中之王,华严是经中之海”,《华严经》里讲“海印三昧”,其实是来源于华严。“海印三昧”就是一切三昧之王,一切三昧从海印三昧流出。那么,其实说经中之王主要是指核心,内核。我们...
【详细内容】
[2021-07-25]
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