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我终于明白了
识人者智,自知者明
非空非有 即空即有
看清因缘才能在修行的同时影响他人
当说别人时要不断地省察自己
深悟深参心行处
放下傲慢,用智慧和慈悲来处理问题
心存包容,放下过去,安放现在
生活是道场,人生是苦修行
从有求到无求 从有学到无学
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学佛常识
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为什么我们经常吃苦头?
为什么我们经常吃苦头:听不见、听不懂、听不明白!听话,有两种解释,一种是形容一个人比较乖巧、懂事;另一种是听别人讲话。好好听话,也有这样两层意思,一种是表达一个人谦虚,爱学习,尊敬师长;另一种是表达能听得进去别人讲的话。看起来很简单的一个能力,但事实上,很多人理解得并不够深刻,也并不能真正做到。生活...
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[2021-07-25]
戴念珠真正的目的是什么?
戴念珠本身不是坏事,可是,真正的目的究竟是什么?我们把它分成三种类别加以说明:一种是信仰的,一种是心理的,还有一种是属于风气的。站在信仰的角度讲,好处很多。因为手上有念珠,就会经常想到自己是个佛教徒,自己的身、口、意等三方面,自然而然都会检点,不要把佛教徒的形象弄坏了。其次,你挂了念珠,还可以影响其...
【详细内容】
[2021-07-25]
别那么累,你没那么多观众
1、别低估任何人。收敛自己的脾气,经常要保持沉默,因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。2、你没那么多观众,别那么累。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想,更不庸人自扰。不要活在别人的评价里,活在自己的困果里。3、温和对人对事。不随意发脾气,谁都不欠你的,这个世界没有“应该”二字。保持头脑清醒,明白自己...
【详细内容】
[2021-07-25]
什么是四依法?
四依法,是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛的人,在没有取得正觉之前,唯一的办法就是随顺佛陀的教诲;但要有智慧的随顺佛陀的教诲,感情的随顺是错误的,要理智的随顺。而理智的随顺就是:1.依法不依人。依法是依靠经里所教导的,认识宇宙、人生真相的方法。不依人是不管你多么有名、有地位,如果你所讲的与佛法不一致...
【详细内容】
[2021-07-25]
佛在眼前
法身非变化,亦非非变化;诸法无变化,示现有变化。——《六十华严经卷十四兜率天宫菩萨云集赞佛品》此偈是说,佛的肉体,也有生老病死,佛的法身是永不变化的,但是一切变化的现象也并未离开法身,一切有形无形的本性虽没有变化,但在显现作用之时有很多变化。“法身”有两个意思:一是以法为身,法是现象,以一切现象作为...
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[2021-07-25]
怡西法师:如何利益众生
我们目前所处的时代和以往不同,科技、经济、政治、军事等等都处在快速的发展变化当中,媒体、舆论导向有多种渠道,非常发达。中国人口占世界总人口近四分之一,自佛教传入中国以来,与中国本土宗教、文化做了很好的融合,一千多年来一直在稳定社会、教化大众等方面发挥作用,虽然佛教是从印度传入中国,但是在中国的传播发...
【详细内容】
[2021-07-25]
如何才能摆脱凡夫心,保持内心清净?
对治凡夫心,应针对其落脚点下手,也就是我们贪著的一切,包括家庭、事业等。只有减少这些贪著,内心才可能清净。《金刚经》说得好:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”了达事物无常、无我的本质,我们才能淡然面对,不随其所转。有了正确观修方法后,应持之以恒地修习,否则就容易退转。不仅修行如此,...
【详细内容】
[2021-07-25]
念佛行人深信到何种程度才可安心念佛?
学佛修行,一定要深信因果。《观经》世尊告诉我们,净业的行者要“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”,第二句话就是“深信因果”。因果是一切真理的定律,世尊把因果的道理,透过一生的讲经说法,让我们知道修因感果,教导我们不但要相信因果,而且还要深信。“南无阿弥陀佛”六字名号的因果,我们也要深信。深信深...
【详细内容】
[2021-07-25]
八岁小和尚证得罗汉果 飞入皇宫开示讲法
很久以前,当时印度由孔雀王朝阿育王统治。有一次印度境内爆发传染病,阿育王担心疫情会扩大,下令阻断皇宫对外交通,并派使者前往寺院,祈请圣僧慈悲祝祷疾病早日消除、天下太平。当时僧团派出已证得罗汉果位的八岁妙颜沙弥前往皇宫,为阿育王、夫人、大臣、宫女开示佛法。妙颜沙弥施展神足通飞到皇宫中,阿育王夫人及宫女...
【详细内容】
[2021-07-25]
比丘因色身的爱缚未能得道,尊者以神通力使其开悟
南天竺国有个男子皈依佛法,出家修道。这本是好事,但他有一种习气,喜欢经常洗澡,用酥油等物满身涂抹,一定要使身体十分洁净、香滑。在其他吃穿方面也十分讲究。总之,一句话,他非常珍惜他的肉体。可是佛门修持方法最要紧的是,必须把一切幻色妄境看清楚、看透彻,知道那些都是虚幻的、幻妄的。不能被这些引起爱憎、好乐...
【详细内容】
[2021-07-25]
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