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佛世大目犍连事母至孝,母死出家,精进行道得六神通,见亡母生饿鬼中,持饭往饷,饭化猛火。目连痛哭白佛,佛言:“汝母罪重,非汝一人力所奈何,必假十方众僧威神之力,当于七月十五日佛欢喜日,僧自恣日,为母设盂兰盆斋供佛及僧,始克济拔。”目连如教设斋,其母即以是日脱饿鬼苦,转更资荐,遂生天上。由此兰盆胜会流通万世焉。 赞曰...【详细内容】[2022-07-08]
一时,佛在舍卫城。城中一大施主之妻生下一个很庄严的孩子,夫妇举行了隆重的贺生仪式,取了适合种姓的名字,以牛奶、酸奶、酥酪等精心喂养。他长大后学习并精通文字和婆罗门行为等十八种世间学问,又研究各种论典,辩才无碍。他自恃才貌双全非常傲慢。父母去世后有婆罗门劝告他:“您父母在世时好行供施,您也应该上供下施。”他说...【详细内容】[2022-07-08]
魏·神光,学解冠世,达摩大师自西域至,往师之,摩未尝与语。一夕大雪,光立庭砌,及晓雪过其膝。摩顾曰:“久立雪中,欲求何事?”光泣曰:“惟愿和尚开甘露门,广度群品。”摩曰:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,难忍能忍,尚不能至,汝今以轻心浅心欲冀真乘,徒劳勤苦。”光闻诲励,以刃断臂,置于摩前。摩曰:“诸佛求道,为法忘形。汝...【详细内容】[2022-07-08]
我说佛是真平等者,并不是信口胡说的,我们先就当时印度的社会背景来观察:谁都知道释迦牟尼时代的印度,社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级,而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理,毅然树起平等的旗帜,主张废除阶级对立,倡言众生平等。 (一)无缘大慈:佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱,如自己的父母、亲戚、...【详细内容】[2022-07-08]
棒喝交驰、打地画圆、刀劈断指等方式是无语之语的另一种传释方式。 唐代临济义玄禅师教导学人多用喝,德山宣鉴禅师则多用棒,“德山棒如雨点,临济喝似雷奔”【《碧岩录》第87则, 《大正藏》卷四八,212a。】。临济义玄将喝问之法概括出了一套系统:“有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地师子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不...【详细内容】[2022-07-08]
一、放下 两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。 “来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。 过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住...【详细内容】[2022-07-04]
长庆大安禅师，福州人氏，在石头禅师处得法后，因为平时对经典颇为深究，但对禅道心性玄极最高之理始终不得其门而入，经常觉得愧对石头禅师，后来特别去礼拜百丈怀海禅师，道：“学人欲求识佛，何者即是？” 百丈禅师回答道：“大似骑牛觅牛。” 大安禅师再问道：“认识佛陀后如何？” 百丈禅师又回答道：“如人骑...【详细内容】[2022-07-04]
禅宗的第一个公案就是“拈花一笑”，大家都知道“拈花一笑”是禅宗的由来，我们这里再描述一下。 当时释迦牟尼佛在灵鹫山说完《妙法莲华经》以后，把大梵天供养的一朵花拈起来示众。这时候佛没有说话，百万人天都不知道佛什么意思，只有迦叶尊者破颜微笑。迦叶尊者修头陀行，他持戒特别严谨，平时不说话、不微笑，是比较...【详细内容】[2022-07-04]
有一僧去拜访覆船禅师，路上遇见一位卖盐老翁。 僧问：“我要拜访覆船禅师，请问路怎么走？” 老翁久久无语，于是僧再问：“请问去覆船的路怎么走？” 不料老翁反问道：“你耳朵聋吗？” 僧不解地问：“你向我说什么了？” “向你说去覆船的路。”老翁说。 “难道你老人家也会禅吗？” “别说会禅，连...【详细内容】[2022-07-04]
圆悟克勤禅师在五祖法演禅师门下修禅时，听到禅师开示一位被解职的官员时问：“少年时曾读艳诗否？有两句颇相近：频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。” 克勤闻言大悟并作偈云：“金鸭香消锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”此偈表明他对色界的一切都经历过，如今已看透了，但是悟道的境界“只...【详细内容】[2022-07-04]
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