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网友提问：法师，如何看待随波逐流？修行的最高境界是什么？学诚法师：修行的最高境界是悲智双运、福慧圆满。网友提问：师父，平常心说出来容易，但是真正要做到很难。有时候也在和自己强调平常心，但越给自己暗示越做不到，越急躁。请师父开示！学诚法师：因为心里相信自己“做不到”，所以就真的做不到。就好比医生给病人...【详细内容】[2020-10-20]
佛教的恩德浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。虽然佛教的五戒之中禁止邪淫、杀生、饮酒，同时也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。但是，住于海岛的人民，如果除了打渔不能生活；住于山区的土人，如果除了打猎就要挨饿；贫困的妇女，如果除了卖银、卖笑、伴舞等就不能从事其他的职业来谋求最...【详细内容】[2020-10-20]
佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。兹分论五种梦缘。一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现...【详细内容】[2020-10-20]
过去释迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦叶，他曾经自豪地说：“如果我不能遇到释迦牟尼佛，我也能成为独觉的圣者。”可见佛教不是讲“唯我独尊”的神权，而是主张“人人皆有佛性，皆得成佛”。我们每一个人，佛性本具，本性里都具足了三千大千恒河沙功德，只是金银宝矿在山中，如果没有开采，也如黄土一堆。人的内心世界纵有无尽...【详细内容】[2020-10-20]
如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心？对于冥顽不化的恶人，我们还要坚持吗？对于恶人自己讨厌的人慈悲心面对，已是一个很到位的修行。在开始之际我们不能下意识做到，就得刻意去修炼。首先反观自己为什么要讨厌他。是他不合我的意呢，还是说他本身性质恶劣。在这个问题先明了后，再进一步反观自己的发心。最土的办法想想...【详细内容】[2020-10-20]
网友：师父，有什么方法能减少对名利的欲望？学诚法师：世人只看到名利诱人之处，却忽视了它背后的痛苦和祸患。网友：师父，有时候取得一点小成绩老是有想让别人知道或者看到的想法，有时候承受了一些困难总是想要得到别人的宽慰或者理解。请问师父，怎么转念和对治？顶礼师父！学诚法师：贪求名誉的人，非常在意自己在别人...【详细内容】[2020-10-20]
《观世音菩萨普门品》云：“若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。”这一段经文是说：若有很多很多的众生一道入海求宝，遇到罗刹之难，将被罗刹吃掉，众中只要有一人称念观...【详细内容】[2020-10-20]
佛门里的人吃斋，不吃肉，科学不科学？本焕长老：和尚不吃肉。那个肉是什么？猪呵羊呵猫呵狗呵鱼呵，都是众生。我们是个众生，它们也是个众生。为什么要吃它？因为我们人类强？那么它将来强的时候，也来吃你？如果你为了身体好吃它的肉，它为了身体好吃你的肉，结果就是一报还一报。你觉得呢？【详细内容】[2020-10-20]
师云：性即是见，见即是性，不可以性更见性；闻即是性，不可以性更闻性。只你作性见，能闻能见，性便有一异法生。他分明道，所可见者，不可更见，你云何头上更着头？他分明道，如盘中散珠，大者大圆，小者小圆，各各不相知，各各不相碍，起时不言我起，灭时不言我灭。所以四生六道未有不如时。且众生不见佛，佛不见众生；四...【详细内容】[2020-10-20]
答：一、渐修顿悟，二、顿悟渐修，三、渐修渐悟，四、顿悟顿修。“《楞伽经》中，有四渐四顿。经云：‘大慧白佛言：世尊，云何净除自心现流，为顿为渐？答中先明四渐，后说四顿。’渐，经云：‘佛告大慧：渐净非顿，一如庵罗果，渐熟非顿。如来渐除众生自心现流，亦复如是，渐净非顿。二如陶家作器，渐成非顿。三如大地，渐...【详细内容】[2020-10-20]
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