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问：在佛教为什么把人死了称为“往生”，但是又有听说过“涅槃”这样的词句，请问这两者有什么区别？如何才能达到“涅槃”？答：您好！“往生”根据《佛光大辞典》的解释：所谓命终时生于他方世界，通常以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，主要指受...【详细内容】[2020-10-20]
网友向师父提问：佛门说吃饭也是修行，吃饭如何修行？养立法师答：吃饭当然是修行，如果说离开生活，还有一个修行的话，没有，所以修行不是建立在空中楼阁里，它跟我们的饮食起居，跟我们的周围一切都是息息相关的。佛教不是一个真空，那个真空是一个顽空概念，不是佛教里面讲的空性概念。而且反反复复，佛教里面都讲人和自...【详细内容】[2020-10-20]
挂单，又称挂搭、挂锡、挂钵。是指僧人游方行脚，入僧堂挂其所携之衣被等于堂内之钩，即拟依住丛林之意。也就是外来僧人想到该寺投宿止住。（注：僧人指出家受具戒之比丘）而在家信众作为俗人，去丛林道场时想留宿，不可称为挂单。僧人挂单也有时限，在结夏安居期间（农历四月十六至七月十五）禁止挂单，即为止单。我们现在...【详细内容】[2020-10-20]
有了第一次，才有第二次、第三次，乃至无数次；无量无限，就有无尽的希望。例如，佛教有了佛陀第一次说法，于是有今日无量的法宝，有正法住世。对于根源，不能忘本，因此，佛教徒对于佛教的许多“第一”不能不知。兹分印度、中国和佛光山，略述佛教的第一。一、印度1.第一次说法：佛陀成道后，在鹿野苑对憍陈如等五比丘宣说...【详细内容】[2020-10-20]
在教内有“宁管千个兵,不管一个僧”的说法，言下之意就是管一个僧人比管一千个兵还难。我以前还不太理解，认为出家人都是修行人，怎么还不好管理呢？现在终于明白了，其实原因就在此处，正因为是“修行人”所以不好管理。寺院管理比企业事业部门管理辛苦多了，社会上的人追求名利与财富，对管理者来说相对简单，只要是有一定...【详细内容】[2020-10-20]
我们还不是圣贤之人，也许会有意无意犯错误，时不时地生烦恼，因此每日须做的一件事情便是“三省吾身”。每晚临睡之前，作一个反省，检查一下自己有没有犯过失，是否起烦恼。要知道自己错在哪里，烦恼从何而生，这些错误烦恼会给自己带来什么样的损害。从而告诫自己，必须要纠正这些错误，制止所生烦恼，不能让错误烦恼延续...【详细内容】[2020-10-20]
按照蕅益大师说法，两舌、绮语、妄言、恶口，得果报的力量最强大的就是恶口，尤其是在三宝的境界，要小心！佛陀有一个弟子叫蜜胜比丘的公案。佛在世的时候，佛陀有一天带着弟子，要到一个大富长者的家去应供，这家看样子是很远。佛陀从僧团出发，带诸弟子，拿着钵，经过一个树林子的时候，突然间从树上跳下一只很大的猴子。...【详细内容】[2020-10-20]
原文:是故经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因则以戒定慧，制伏其心，俾贪瞋痴念，无从而起，其居心动念，所言所行，无非六度万行，利人济物之道，及其积极功纯，则福慧两足，彻证自心，以圆成佛道。众生不知果由因招，念念起贪瞋痴，发而为事，则无非杀盗淫耳。白话:所以佛经上说：菩萨畏因，众生畏果。意思就是说菩萨深信因果...【详细内容】[2020-10-20]
我们读经典，开头的“如是我闻”之后，就是介绍在座的声闻弟子、菩萨大众，而后便经常会出现“天龙八部”。凡稍微对佛教名词有过研究的人都知道，“天龙八部”其实就是各种畜生众生，比如：龙、夜叉、金翅鸟、大蟒神等等。这些众生，任何一种，若真出现在生活中，必然会令人感到可怕，他们不是讨喜的。况且，既堕入畜生道，...【详细内容】[2020-10-20]
生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说的鬼又不一样：中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思；而佛教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五趣众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为畜生，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼，不过...【详细内容】[2020-10-20]
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