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问：为什么我用恭敬心对待一些人，他们反而觉得我好欺负呢？大安法师答：恭敬别人就不要太在意对方的态度了，首先我们要做到恭敬一切，用孔子的话来说，就是“出门如见大宾”。但虽说如此，我们对人的恭敬也不要做得过头了，礼节礼节，恭敬是“礼”，但还有个“节”呀！没有“节”不行哪！这个“节”，就是在特定的时空当中...【详细内容】[2021-05-08]
问：弟子发的心总是在遇到逆境的时候，退消菩提心怎么办？大安法师答：真正的上求佛道，下化众生的菩提心，从真心里面发出来，对我们来说还不是很容易的。所以有时候，善根发露一下，突然发心很广大，无我的状态，一旦旧态复萌，这个我执呀，是非呀，名利呀，又占了上风。凡夫发菩提心容易退失是正常的。有很多人天天发愿，...【详细内容】[2021-05-08]
问：末法时期众生的根基很低劣，尤其是我们这些上班族，在五欲炽盛的社会中争得一口饭吃，又不忘记弥陀的宏伟接引大愿，让我真正体会到堪忍，每当想到这些眼泪都情不自禁的流下来，而第二天又要在社会中打拼，努力工作，请问，像我们这样烦恼散乱念佛功夫不得力的罪恶生死凡夫，那还在弥陀救度的范围中吗？大安法师答：难道...【详细内容】[2021-05-08]
问：在生活环境中改不了自己的错误言行，怎么办？大安法师答：首先，你能感觉到自己有错误言行，就恭喜你了，这是一大进步，说明你有点智慧。如果愚痴颠倒的人，他在一大堆错误言行当中他浑然不觉，还认为自己很了不起。常常我们在社会上看到他一身都是毛病却一谈起来：啊呀，我这个人不错啊，我很善良啊，我心也很清静啊。...【详细内容】[2021-05-08]
问：历史上，汉地傅大士曾造轮藏置于寺院，供众人推动以增福慧。转经轮在藏地更是人人行持的普遍的法门。您对转经轮法门是如何看的？您认为转经轮、电动转经轮是否有功德？或是否对众生有好处？大安法师答：转经轮确实在一些寺院，尤其是藏传寺院当中都是很普遍的。诸佛菩萨，祖师大德度化众生的种种善巧方便，让他跟佛法结...【详细内容】[2021-05-08]
问：如何理解弥陀经上说“当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。”行此难事是否指持佛名号？大安法师答：对，这个《阿弥陀经》最后讲到十方诸佛都在称扬赞叹，不仅称扬赞叹阿弥陀佛，也称扬赞叹释迦牟尼佛，他在娑婆世界，娑婆世界五浊恶世，在佛菩萨的眼里来观照这个世间，是非常苦难的。我们这个世间人寿两...【详细内容】[2021-05-08]
问：有个居士以前很精进念佛念了二十年，到了九十岁左右就犯了老年痴呆症，连自己的家人都忘了。像她这样还能往生吗？答：若人能具足信愿，至诚精进念佛，与佛号功德相应，自然会圆伏烦恼，解除业系，当不至于到老年还会陷入痴呆症的困境。现此老居士已犯了痴呆症，说明她二十年的念佛，在信愿上、知见心态上或有偏差。然阿...【详细内容】[2021-05-08]
问：我们这里有一座净土寺，成立了助念团，好多居士参加。助念团的判断标准是：两天后，身体柔软，能盘起腿，面相祥和，就是往生了。请开示：往生要有什么景相，怎么证明？参加助念是否所做功德很大？大安法师答：能够帮人助念也是一件好事。但判断是否往生，可不能仅仅以身体柔软、能盘起腿、面相祥和作为往生的标准，这个...【详细内容】[2021-05-08]
问：您刚才说的无所住而生其心，生其心指什么说法。在家居士，生活工作生活中如何修，更好运用到工作生活中？明基大和尚答：“学佛呢，佛法在世间，不离世间觉。后面有一个“觉”，在世间觉悟。师父提倡生活禅，在生活中修禅，禅就是觉悟，离开生活，到哪里去修？身口意，行住坐卧，现实生活中面对所有的人，离开自己的内心...【详细内容】[2021-05-08]
问：师父在课堂中提到，面对业力今生能够改变有限，应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中，我们念念在行为上的选择，也能够引发后续不同因缘的发生，比方说我们会产生对阿赖耶识变现果报的可以掌控的错觉。弟子请问师父，在道理上应该如何去理解？净界法师答：其实我们今生的一些修行，比方你今生起了菩提心，断恶修善，...【详细内容】[2021-05-08]
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