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问：世间很多人都认为安乐死没有痛苦，只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来，实际上也属于杀人与自杀行为。弟子很想知道，安乐死真的没有痛苦吗？接受安乐死的人，肉体和精神到底会是一种什么样的状态？安乐死之后，是否基本可以判断会堕到三恶道中去呢？大安法师答：“安乐死”现在是生命伦理学所讨论的一个...【详细内容】[2021-05-08]
问：在修行上降伏无明妄想，是念佛来的快，还是念咒来的快？成刚法师答：在修行中没有巧路，我们无明妄想降伏得越好，我们的身心气质随着心变化，就随着殊胜起来，就会没有病苦；都是因为无明妄想没有得到降伏，像贼似的，在我们这里作乱，我们就不能安居乐业，所以种种障碍，种种系缚，种种逼迫，所以身心苦的不得了。但是...【详细内容】[2021-05-08]
问：师父慈悲！如果有很好的姐妹碰见鬼神，可是她又不知道，她也不学佛，也不知道应该怎么办？那我们作为学佛的人，应该怎么才能尽力帮助她们呢？净界法师答：好，请坐。这个鬼神障是这样，他自己对这个鬼神障是非常的享受、攀缘的，还是她想要排斥的？这个要先知道。如果她跟鬼神是非常好，他也给她好处，彼此互相利用的，...【详细内容】[2021-05-08]
问：师父慈悲，如果本人吃素，而家里人他们不吃素，我们要去买菜需要买肉，即使是五净肉也不知道该怎么做才会比较如法？净界法师答：好，就是说，你是个家庭主妇，你要去买菜，这是你的责任，对不对？但你家里其他人不吃素，你还是要帮他们买，否则会有家庭的问题，对不对？你最好不要买有生命的，买已经现成的，这是你最好...【详细内容】[2021-05-08]
问：在五戒的大妄语中，佛陀严禁弟子宣说过人之法，请问我们应该如何看待佛菩萨的感应？净界法师答：过人法，它有两个重点：第一个，宣说自己的果证；第二个，谈论感应神通。但是感应神通是真实存在的，果证这一块我们就不谈了，你自我膨胀，这个当然是一个严重的过失相。因为佛法是修无我，结果你修到最后把自己膨胀起来，...【详细内容】[2021-05-08]
问：很多家属请助念团去助念，多数情况是自己不念，忙里忙外张罗着处理后事，最多偶尔念一会儿，这样是否有点颠倒了？如果家属能至诚恳切地为亲人助念，是否对临终者更为有利？大安法师答：确实，家属应该是跟着念。但问题是很多家属对念佛的功德利益不一定有信心，他不能达到信愿念佛的状态。他的心是躁妄的，让其坐下来念...【详细内容】[2021-05-08]
问：如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义？修行者应该如何追求福德和功德？静波法师答：福德，福就是你要结缘，你要付出；德，功德，功德就是智慧。《法华经》说“诸佛两足尊”，两足尊就是福慧双修。修福，你就结缘，不怕吃苦，不怕吃亏；智慧，心里永远平衡，你没有啥不平衡的。现代很多人做点儿好事就心里不平衡，...【详细内容】[2021-05-08]
问：请问师父，何谓一心归命，我们修行净土的行者，要怎样将一心归命巧妙的应用在日常生活中？净界法师答：这是净土的一个问题，他提出两个问题，第一个，什么是一心归命？一心归命这四个字，最早提出来的是天亲菩萨，他在这个《往生论》里面，因为《往生论》，它是根据净土的三经，把它做一个融合而提出一心归命。所以天亲...【详细内容】[2021-05-08]
问：师父，某寺院的护法居士给我打电话说：“你得来我们寺院花钱做佛事，否则就得有大灾。”我现在很害怕，怎么办？明安法师答：末法时期，正法衰微，邪魔势强。初学佛法之人，正见稍亏，即被彼邪众摄了去。所以应当长期熏修正法，以佛经祖语为准则，建立正见之后，即能明辨是非，善知取舍。上面所谓的“居士”其实就是在说...【详细内容】[2021-05-08]
问：常听一些学佛的居士说：“某某人的脸色又白又亮，所以她修的好；某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好，因为‘相随心转’。”请师父开示，应该怎样看待这个问题？明安法师答：“相随心转”是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和善的。如果内心每天都烦烦恼恼的，外相上一定不好看。有智慧经验...【详细内容】[2021-05-08]
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