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情爱是什么?佛教对情爱的理解情爱，是指亲情、友情、爱情。父母对儿女的情是最纯粹的，就是只有付出没有想要回收。爱情就比较复杂，真正的爱情是付出，但是很少有这样子的爱情，多半的爱情是占有是控制，因为人不希望自己所拥有的被人家分享。友情之间是道义的关系，所谓君子之交淡如水，不是那么强烈的情。佛教劝人学习放下...【详细内容】[2020-08-26]
感化是什么意思？感化的意思感化，指用言语和行动去感动和改变一个人， 使其人性变善。在佛陀一生四十五年的行化教诫中，曾经度脱了无数的出家比丘。这些比丘在未出家前，种姓不同，所从事的职业也各不相同。这其中有王臣百官乃至普通百姓，也有一些种姓低贱的首陀罗阶层。他们中间，有商人，有农民、有养殖户，有工匠、理发...【详细内容】[2020-08-26]
功德(佛教解释) 功德，指功业与德行;泛指念佛、诵经、布施、放生等善事。语出《礼记·王制》：“有功德于民者，加地进律。” 如何做功德? 不论做功德，还是做善事，都要把握机会。社会上有一些人对于“及时行善”非常疏忽，对于“及时行乐”倒是非常认真。钱财如流水，流水一去不再回来，为什么不及时行善呢?对于做功...【详细内容】[2020-08-26]
佛说善恶因果经的全文佛告阿难。如汝所问受报不同者。皆由先世用心不等。是以所受千差万别。今身端政者从忍辱中来为人。丑陋者从嗔恚中来为人。贫穷者从悭贪中来为人。高贵从礼拜中来为人。下贱从憍慢中来为人。长大从恭敬中来为人。座短从慢法中来为人。狠戾从羊中来为人。黑[病-丙+复]从障佛光明中来为人。紧唇从尝齐食中...【详细内容】[2020-11-04]
﹝出法华论﹞甚深者，即如来所证真如理智境界也。以此五法深妙难解，非声闻、缘觉之所能知，故也。［一、义甚深］，义甚深者，谓如来所证种智，性义微妙不可思议也。［二、实体甚深］，实体甚深者，谓如来所证实相理体，不空不有，非如非异，不可思议也。［三、内证甚深］，内证甚深者，谓如来所证所得一切智慧甚深无量，其...【详细内容】[2020-11-04]
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知...【详细内容】[2020-11-04]
夫“道”者，以“寂灭”为体。“修”者，以“离相”为宗。故经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。”佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：“离一切诸相，即名诸佛。”是知“有相”是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘心超三界。三界者，贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三...【详细内容】[2020-11-04]
第一 入道修行纲要门若夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄改真，凝心壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥扶，无有分别，寂然无为，名之理入。行入者，所谓四行。其馀诸行，悉入此行中。何等为四?...【详细内容】[2020-11-04]
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：“若不立文字，以何为心?”答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝?汝若无心，因何解问吾?问吾即是汝心。从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心...【详细内容】[2020-11-04]
即十月初五日，因此日是禅宗始祖菩提达摩入寂的日子。【详细内容】[2020-09-29]
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