400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
《华严经》说：“戒是无上菩提本。”(大正九 • 四三三中)因此，佛教的根本精神，即在于戒律的尊严，即在于佛教弟子们对于戒律的尊重与遵守；所以，凡为佛子，不论在家，或者出家，一进佛门的第一件大事，便是受戒。否则，即使自称信佛学佛，也是不为佛教之所承认的。换句话说，那是一个门外汉。 佛教的戒律，因为佛子身分的不同以及等级的差别，所以也分有如下的各种名称： 甲、在家戒，共有四种： 一、三归戒......【详细内容】[2026-03-28]
梵音“禅那”（Dhyāna），简称“禅”。梵音“三昧”（samādhi）翻译成中文是“定”。又，禅是梵音禅那的简称；梵音禅那，也可以翻译为“定”。梵中合称，而为“禅定”。 在印度佛教中，禅那与三昧，在意义上有相同的部分和不相同的部分。但汉传佛教，人们有意无意中，却将两者合而为一。 禅的层次比较底，范围也小。定的层次比较高，范围也比较广。禅不包括定，定可以包括禅。 欲界诸定，严格讲不能......【详细内容】[2026-03-28]
【无记是用念所创，并非无念】这个观空啊，有的书上说：“坐禅不要观空无念，落于无记。”这种说法实际上是不正确的。虽有“无记”这一说，实际上我们做不到无记。“无记”和“一念不生”是两个概念。无记呢，是因为人有念，而创造了一个无记。是用念头创造了一个无记，并不是没念，这个它有区别。所以有人说不要观空，不要...【详细内容】[2022-07-09]
什么叫攀缘呢？眼耳鼻舌身意“观”色声香味触法，六根攀缘六尘境界，虚妄所起的一切分别妄念。妄念所表现，喜欢的你就取，憎嫌的就舍。所有思想生起灭去，就在这上面攀缘。六尘境界相有，你的心随之有，境界相滅了，你的心也随之没有了。这是虚妄的，没有真实体性。假使你认为这是真心，就错了。一切众生迷了，把虚妄的执着...【详细内容】[2022-07-09]
常住，在佛教中有多种解释，一是法没有生灭变迁、恒常永住；二是佛果；三是寺院财物。常住之「法恒常永住」 常住，是指永恒的法身慧命，法没有生灭变迁、恒常永住。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。”《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。”《瑜伽师地论》卷六：“若一切时无变异...【详细内容】[2022-07-08]
治病 治病，即具有医生资格或者医学方法对有病者进行治疗疾病的一种活动。包括治已病和治未病。采用各种医疗措施消除疾病，使病人恢复并保持心身健康。念佛能治病吗？ 念佛能不能病我不敢保证，我只能说，念佛对某些疾病能起到辅助的治疗作用。再者，我们要积极正确地对待佛法与医疗诊治的关系。对二者都不要一味依赖...【详细内容】[2022-07-08]
悟道是什么意思？（佛教解释） 悟道，开悟成道，开真实之知见，证悟菩提之道也。释迦牟尼佛就是体会了人间的各种痛苦、烦恼，才悟道成佛。东郭子多次请教庄子，道在何处？庄子答曰：“道在瓦砾；道在蝼蚁；道在屎尿”。道就在日常生活中，遍一切处。鸟语花香，行云塔影，黄花翠柳，青山绿水，一切法都是佛法。真正的佛法...【详细内容】[2022-07-08]
德行是什么意思？ 德行，梵语“gun!a”，在佛教中有两个意思，（一）指功德与行法。（二）指具足功德的行法，即修三学、六度者。 人的德行不够，脾气就很大，无明就很重。若有德行，脾气也没有了，无明也化了，化成智慧。所以我们修行就要培植德行。学佛的人，要注重德行，不可做缺德的事，这就是修行的真谛。修道人要...【详细内容】[2022-07-08]
佛教八识指的是什么？ 八识，即佛法按照功能把心区分为八个部分来认识，分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」。就像兄弟八人共一村，村中诸事各持分，五个出外作买卖，心识居家独自尊。眼观耳闻鼻作探，舌味身触心难安，末那执我作传达，赖耶罪福怎能堪。 八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出...【详细内容】[2022-07-08]
欢喜是什么意思？（佛教解释） 欢喜，即环境顺意时，心生喜悦。梵语波牟提陀（pramuditā），即接于顺情之境而身心喜悦也。亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生欢悦，乃至信受奉行。《中阿含·卷六·教化病经》（大一·四六○中）：‘世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜。’ 欢喜于修行之历程，有各种不同层次。...【详细内容】[2022-07-08]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号