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佛教人物
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  • 道端(隋京师仁法寺)《续高僧传》卷二十六
  • 道端(隋京师仁法寺)《续高僧传》卷二十六   释道端潞州人。出家受具。听览律藏。至于重轻开制铨定纲猷。雅为宗匠。晚入京都住仁法寺。讲散毗尼神用无歇。时程俊举后学钦之。加复体尚方言梵文书语。披叶洞识了其深趣。勤心护法匡摄有功。仁寿中年。敕送舍利于本州梵境寺。初入州界。山多无水。忽有神泉涌顶。流者非一。旧痾夙痼饮无不愈。别有一泉病饮寻差。若咽酒肉必...【详细内容】[2020-11-04]
  • 道氤(唐长安青龙寺)《宋高僧传》卷第五
  • 道氤(唐长安青龙寺)《宋高僧传》卷第五   释道氤。俗姓长孙。长安高陵人也。父容殿中侍御史。母马氏梦五色云覆顶。因有娠焉。母常听讲读大乘经晓夜不辍。意行太任之胎教也。逮乎诞弥异香芬馥。成于童稚。神气俊秀学问详明。应进士科一举擢第。名喧曰下。才调清奇荣耀亲里。后有梵僧扣门分卫。饭讫愿寓宵宿。氤接之谈话。言皆诣理。梵僧称叹。明晓辞诀方出门。闪然不...【详细内容】[2020-11-04]
  • 普化(唐真定府)《宋高僧传》卷第二十
  • 普化(唐真定府)《宋高僧传》卷第二十   释普化。不知何许人也。秉性殊常且多真率。作为简放言语不拘。躬事盘山积禅师。密密指教深入堂奥。诫令保任。而发狂悖。尝与临济玄公相见。乃对之以之驴鸣。旁侍无不哂笑。直时歌舞或即悲号。人或接之。千变万态略无恒度。一日。擎挟棺木。巡街徇户告辞云。普化明日死去。时视之知不可訾。赵人相率随送出城东门。而扬言曰。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 震旦第二十九祖慧可尊者《传法正宗记》
  • 震旦第二十九祖慧可尊者《传法正宗记》   慧可尊者。武牢人也。姓姬氏。母始娠时。有异光发其家。及生以故名之。尊者少嗜学世书。无不窥者。尤能言庄老。年三十遽自感而叹曰。老易世书非极大理。乃探佛经。遂远游求师至洛阳香山。乃从禅师宝静者出家。寻得戒于永穆寺。去务义学。未几而经论皆通。三十二复归其本师。归八年。一夕有神人现。谓尊者曰。何久于此。汝当...【详细内容】[2020-11-04]
  • 弥遮迦《释门正统》
  • 弥遮迦《释门正统》   迦多闻博达,有大辨才,迦灭法付佛陀难提。提付佛驮蜜多。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 天竺那罗提黎耶舍《释氏通鉴》
  • 天竺那罗提黎耶舍《释氏通鉴》   (此云尊称)至齐邺都。文宣礼请。于天平寺译经。舍大兴正法。弘畅群心。于宣译之暇。时陈神咒冥救显助。立功多矣(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 南岳益首座《释氏资鉴》
  • 南岳益首座《释氏资鉴》   中书李林宗。谒益首座于南岳。问意欲出尘今未出。请师端的决疑情益云。作么生是出尘底意。李罔措益召云会么。李忽省。呈偈云。心镜从来莹。黄不可本自深。只因师问后。砂石化为金。益云。正趍地狱。李云。人我无相。胡为地狱益云。汝今何在。李云。现只对次。益云。只此是黄金。李云。眼中添屑。益大笑。李便拜(类要) ...【详细内容】[2020-11-04]
  • 会通禅师《释氏通鉴》
  • 会通禅师《释氏通鉴》   初姓吴。名元卿。为供奉官。一日对帝曰。臣幼不食荤。志愿从释。浃旬乃诏许。寻母患归乡。谒鸟窠。愿授僧相。窠曰。今时为僧。鲜有精苦者。行多浮滥。通曰。本净非琢磨。元明不随照。窠曰。汝若了净智妙圆体自空寂。即真出家。元卿三请。窠乃与披剃具戒。法号会通。忽辞往诸方觉佛法。窠曰。佛法此间亦有少口。于身上拈起布...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慈明圆禅师《补续高僧传》
  • 慈明圆禅师《补续高僧传》   石霜楚圆禅师。号慈明。汾阳嫡嗣也。生全州李氏。少为书生。年二十二出家。母有贤行。使游方。师连眉秀目。●然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿呵。以为少丛林。师柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔间。闻汾阳道望。遂与大愚谷泉琅玡造焉。阳顾而默器之。经二年未许入室。每见必骂诟。或毁诋。诸...【详细内容】[2020-11-05]
  • 法藏《佛祖纲目》
  • 法藏《佛祖纲目》   姓康。康居国人。初杜顺传晋译华严法界观于智俨。藏久侍俨。尽得其教。俨灭。藏以巾帻说法。武后度为僧。乙未诏藏。开示华严宗旨。方序经题。白光昱然。自口而出。须臾成盖停空。后大悦。赐号贤首○贤首法藏讲新华严经武后诏法藏。于佛授记寺。讲新华严经。大地震动。逾时乃息。即日召对长生殿。问帝网十重玄门。藏敷宣有绪...【详细内容】[2020-11-05]