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真觉昭贶禅师《释氏稽古略》
普庵寂感妙济真觉昭贶禅师。名印肃。生江西袁州宜春余氏。年六岁梦异僧勉之出家。父母送之。从寿隆院贤公受业。年二十七落发。越明年受具足戒。贤勉之读法华经。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟于心。遂辞师游湖湘。谒牧庵忠禅师于大沩山。问万法归一。一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。后归受业院。至是绍兴癸酉有邻寺曰慈化...
【详细内容】
[2020-11-04]
僧苞(宋京师祇洹寺)《高僧传》卷七
释僧苞。京兆人。少在关受学什公。宋永初中游北徐。入黄山精舍。复造静定二师进业。仍于彼建三七普贤斋忏。至第七日。有白鹄飞来集普贤座前。至中行香毕乃去。至二十一日将暮。又有黄衣四人。绕塔数匝忽然不见。苞少有志节加复祥感。故匪懈之情因之弥厉。日诵万余言经。常礼数百拜佛。后东下京师。正值祇洹寺发讲。法徒云聚...
【详细内容】
[2020-11-04]
明浚(京师定水寺)《续高僧传》卷三十五
释明浚。姓孙。齐人。善章草。常以金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜暴死。心上暖。周时方苏。说云。初有二青衣童子。将至王所。问一生作何业。浚答。但诵金刚般若经。王曰不可言。师可更诵满十万遍。明年必生净土。弟子不见师也。还令二青衣送至寺。浚自尔精苦倍百逾厉。至二年三月卒。寺众咸闻异香云。 ...
【详细内容】
[2020-11-04]
归屿(梁东京相国寺)《宋高僧传》卷第七
释归屿。姓湄氏。寿春人也。父元旭知子敏利授以诗书。诵览记忆弥见过群。从诸子而窃愿出尘。父母允其频请。乃礼本郡开元寺道宗律师为力生焉。未及周星念通法华仁王二经。登于弱冠而全戒足。矜持三行靡旷四仪。习听新章寺通讲授。后闻洛京三辅经论盛行。结侣求师。仅于十载疏通性相精大小乘。名数一支因明一学。俱舍唯识维摩...
【详细内容】
[2020-11-04]
亡名(唐兴元府梁山寺上座)《宋高僧传》卷第二十一
释亡名者。不知何许人也。居褒城西数十里。号中梁山。数峰回负翠碧凝空。处于厥中。行终诡异言语不常。恒见者弗惊。乍亲者可怪。平常酷嗜酒而食肉。粗重公行。又纲任众事且多折中。僧亦畏焉。号为上座。时群缁。伍一皆仿习。唯此无惧。上座察知而兴叹曰。未住净心地何敢逆行。逆行非诸人境界。且世云。金以火试。待吾一日一...
【详细内容】
[2020-11-04]
天竺第十七祖僧伽难提大士《传法正宗记》
僧伽难提者。室罗伐国人也。姓刹帝利。父曰宝庄严。实其国之王也。大士生即能言。与其母语。唯称佛事。父母异之。诏其国师。问子所以然。其国师异人也。能知往事。谓王曰。此子乃昔娑罗王佛也。欲有所化度故示生王家。七岁当复入道。出居于金河石窟。其父母爱之。常恐如其说。及七岁大士果说偈告父母。欲求出家曰稽首大慈父...
【详细内容】
[2020-11-04]
佛驮蜜多《释门正统》
多十二年自持赤幡,在王前行,王问:“何人?”答曰:“智人。”问:“求何等?”答:“求捔论。”王乃设会,广集论师,浅者一言,深者至再,王论亦屈,乞受三归。一婆罗门善知算法,多密加之,其言佛无神,多言得罪,不信算之,即信堕狱,即归信佛。多复密加其知生天,法付胁比丘。
【详细内容】
[2020-11-04]
慧勇法师《释氏通鉴》
陈慧勇法师。文帝闻其名。请讲于大极殿。百辟具陈。七众咸萃。因敕住大禅众寺
【详细内容】
[2020-11-04]
余杭政禅师《释氏资鉴》
钱塘人。少游方。问道三十年。归功臣山。常夸一黄犊。侍郎蒋公堂。出守杭州。与师为方外友。每至郡庭。笑谈终日而去。赠诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶炉。有时带雪穿云去。便好和烟尽作。图一日郡有贵客至。薛公留政曰。明日府有宴。师固奉律。能为我少留一日。因款清话。政诺之。公喜。明日使人要之。留偈曰。昨日相...
【详细内容】
[2020-11-04]
邓隐峰《释氏通鉴》
之五台。道由淮右。属吴元济阻兵蔡州。与官军战。师曰。吾当少解其患。乃振锡空中。飞身而过。两军仰观叹异。斗心顿息。以是官军得成其功焉五台邓隐峰。以神异颇显。恐成惑众。乃入台山金刚窟前。将示寂。问于众曰。诸方迁化。坐去卧去。吾皆见之。还有立化者否。众曰。有之。师曰。还有倒化者否。众曰。未尝有也。师乃倒殖...
【详细内容】
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