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佛教人物
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  • 良贲(唐京师安国寺)《宋高僧传》卷第五
  • 良贲(唐京师安国寺)《宋高僧传》卷第五   释良贲。姓郭氏。河中虞乡人也。世袭冠裳。法门之流不标祖祢。故阙如也。贲识鉴渊旷风表峻越。外通坟典内善经论。义解之性人罕加焉。永泰中不空盛行传译。实难其人。贲预其翻度。代宗请为菩萨戒师。因新出仁王护国经。敕令撰疏解判曲尽经意。以所住寺为疏目。曰青龙也。原夫是经已当三译。一晋太始三年。法护译一卷。名仁王...【详细内容】[2020-11-04]
  • 大川(法炯)(唐汉州栖贤寺)《宋高僧传》卷第二
  • 大川(法炯)(唐汉州栖贤寺)《宋高僧传》卷第二   十释大川。不知何许人也。沉默自居节操弥厉。戒无竁穴言不浪施。于汉州栖贤寺行四圣种法。克苦既增川也其乐也泄泄。绵竹之人无夙少率皆宗奉。及乎终也卧于寺外白衣具床榻相率舁归寺中。务营丧礼。方当尸举无何双鹿引前若驺导焉。始履门阈。寺额奋然陨地远近惊叹。又此山灵异不容粗鄙。有僧深藏者。不谨愿。多所违犯。神人掷...【详细内容】[2020-11-04]
  • 震旦第三十祖僧璨尊者《传法正宗记》
  • 震旦第三十祖僧璨尊者《传法正宗记》   僧璨尊者。不知其何许人也。初以处士见慧可。尊者不称姓名。因问答即有发悟。乃师其出家。可祖器之。谓得法宝。遂为名之。当后周之时。乃受戒于光福寺。戒后归其师。复二载乃得授法。可祖尝规曰。后必有难。汝当远引避之。尊者从其言。遂去隐于舒之皖公山(今所谓山谷山寺者)凡三十余年。其迹寖显。学者知求其道。隋开皇间乃...【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧道演《广清凉传》
  • 僧道演《广清凉传》   僧道演。俗姓崔氏。忻州定襄人也。数岁出家。依真容院法忍大师为弟子。每诵法华孔雀金刚般若等经。以为常务。师素有息贲之疾。结块如石。每一发动。痛不可忍。几将不救。忽见青衣妇人。至卧榻前立。问其疾之所由。师以寔告。妇人乃以手触块曰。师欲愈否。答曰。甚适所愿。即以物如丝缕。缠其块。而拔去之。寻即痊愈。方欲起...【详细内容】[2020-11-04]
  • 法师法上《释氏通鉴》
  • 法师法上《释氏通鉴》   戒山崇峻。慧海幽深。德可轨人。威能肃物。故魏齐之世。历为统都。所部僧尼将二百万。而上纲纪。将四十年。常文宣时。盛弘释典。上总担荷。并得缉谐。内外阐扬。黑白咸允 【详细内容】[2020-11-04]
  • 雪堂行禅师《释氏资鉴》
  • 雪堂行禅师《释氏资鉴》   状元王十朋。谒处之南明雪堂行禅师问道。书云。先佛说法。观根发言。依言立义可以科。可以释。凡胶胶生者。皆知诵而习之禅门腒拨去文字。谓至道不可以理求。真理不可以识解要人见性成佛。既拨去文字。复刊藏乘流通何耶。答曰。经是佛语佛语以心为宗。心若不明。惟认佛语。欲以理求而识解者。说食终不能饱也。要在立志坚确。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 沙门昙彦《释氏通鉴》
  • 沙门昙彦《释氏通鉴》   裴肃字中明。任越州观察使。重建龙兴寺大佛殿。应三百年谶记。先是越州沙门昙彦。与许询元度。同造二塔。塔未就。询亡。彦师寿百二十。犹待得询后身。为岳阳王萧察。来抚越州。及到州。人寺见彦。彦以三昧力加被。王忽悟前身造塔之事。由是二塔益资壮丽。时龙兴寺大殿隳壤。众请重修。彦曰。非贫道缘力也。后三百年。有绯衣...【详细内容】[2020-11-04]
  • 普静觉《补续高僧传》
  • 普静觉《补续高僧传》   普静院常觉禅师。陈留人也。生李氏。幼习儒。绝无干禄意。志乐山水。颇务游观。至庐山归宗。适弘章禅师开法。乃言下有省。固求出家。未几。章将顺寂。命师前。抚之曰。汝于大法有缘。后济度无量。吾呼啄间人耳。不能遂汝志。即以披弟事。嘱之门人。章乃寂。师至梁乾化二年落发。明年纳戒于东林甘露坛。寻游五台。抵上都。干...【详细内容】[2020-11-05]
  • 筠高安圆至《补续高僧传》
  • 筠高安圆至《补续高僧传》   圆至。字天隐。高安姚氏子。季父勉。父文。叔兄云。皆中显科。为宋名臣。师按窥世相。深有所感悟于中。以咸淳甲戌出家。依仰山慧朗禅师钦公脱发。时年十九。务静退寡交识。怡然以道味自尚。喜为文章志弘护。非炫饰知见以自售也。故其文日益进。其曰吾圣人。自称文佛。盖以存其道于无穷。非文莫能。曰经曰论。皆是物也。惟震...【详细内容】[2020-11-05]
  • 别传老人《补续高僧传》
  • 别传老人《补续高僧传》   慧宗。别传其字。湖广云梦汪氏子。生而凝寂。不乐世相。七岁投白鹤寺出家。九岁。有王居士者。引之入蜀。至重庆綦江石门寺。受具戒。嘉靖甲午。登峨眉颠礼佛资。时云气乍敛。杲日当空。见金色异人。乘小舟历铜截崖而没。述于得法师廉公。公曰。尔大有缘。此菩萨示现也。自是以荷担山门为事矣。居山四十年。自白水至山颠。楼...【详细内容】[2020-11-05]