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字觉原。天台杨氏子。母梦明月自天而堕取吞之。遂有娠。及生。容貌嶷如。长不与群童狎。每入塔庙。辄对法王瞻礼。父母察其志。俾出家受具。已而学律习教。忽抛髀叹曰。毗尼之严。科目之烦。固我佛祖方便示人。若欲截断众流。一超直入。非禅波罗蜜。曷能致之。时。大欣住中天竺。昙往谒。备陈求道之切。欣斥曰。从外入者。即...【详细内容】[2020-11-05]
亦干嗣。因为檀越。修忏摩。有问曰。公所忏罪。为自忏耶为他忏耶。若自忏罪。罪性何来。若忏他罪。他罪非汝乌能忏之交。不能对。遂改服游方。造泐潭。足才踵门。干即呵之。交拟问。干曳杖逐之。一日忽呼。交至丈室曰。我有古人公案。要与你商量。交拟进语。干遂喝。交豁然领悟。乃大笑。干下禅床。执交手曰。汝会佛法耶。交...【详细内容】[2020-11-05]
字中立。号龟山先生。将乐人从二程游。尝曰。微生高乞醯与人。孔子以为不直。维摩经云。直心是道场。儒佛至此。实无二理。与常总友善。谓总曰。禅学虽高。却于儒道。未有所得。总曰。儒道要紧处。也记得些子。且道。君子无入而不自得。得个甚么。时默然。尝有诗曰。盈科日进几时休。到海方能止众流。只恐达多狂未歇。坐驰还...【详细内容】[2020-11-05]
(临济玄法嗣临济第二世)○灌溪志闲禅师入寂志闲。馆陶史氏子。参义玄。玄蓦胸搊住。闲曰。领领玄拓开。曰且放汝一顿。后至末山。尼了然遣侍者。问上座游山来。为佛法来。曰为佛法来。然乃升座。问闲上座今日离何处。曰路口。曰何不盖却。闲无对。始礼拜。问如何是末山。曰不露顶。曰如何是末山主。曰非男女相。闲乃喝曰。何...【详细内容】[2020-11-05]
唐六祖大师，初参五祖，即悟自心。祖曰：“汝根性大利，著槽厂去。”遂事舂碓腰石，勤劬苦作供众。后传衣法，夜半潜去，隐迹于猎人中，蓬首垢面者一十六年。后以龙天见推，乃于印宗法师讲席，偶论风幡，四众惊仰，扶翊开法，大阐南宗，为万代师表焉。赞曰：“大师不惟开法于十六年之后，而剃发亦如之，养深积厚，古今一人而...【详细内容】[2020-11-05]
真谛译师（梵名波罗木陀），西印度优禅尼婆罗门族，原名拘那罗陀（华言亲依）。少时博访众师，学通内外，尤精于大乘之说。他以弘道为怀，泛海南游，止于扶南国。梁武帝大同年间（五三五～五四五年），派直后（官名）张汜送扶南国的使者返国，访求名德和大乘诸论、“杂华”等经。彼国乃请真谛来华，谛欣然同意，带著经论梵本...【详细内容】[2020-11-05]
大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍。参政于军阀割据时期，目睹诸军阀为争霸称王，抢夺地盘，互相残杀，掳掠民财，置国家危亡，生灵荼炭于不顾，于痛心疾首之余，乃奋而弃官出走，至庐山东林寺出家。初修净土法门，后拜经，大病几死，继遇盗又几死，虽屡遭厄难，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法难遇，乃发奋修“般舟三昧”（译...【详细内容】[2020-11-05]
宗炳，字少文，南阳涅阳（今河南邓县东北）人，生活在晋末刘宋时代，为庐山慧远法师创办的净土“莲社”中“十八高贤”之一。宗炳的父亲做过湘乡令。炳自幼聪明好学，博通三教理论，且善于抚琴绘画，但对进身仕途没有兴趣。先后任荆州刺史的殷仲堪、刘裕等人多次请他出来为吏，他都推辞不就，而是入庐山，就慧远法师考寻文义...【详细内容】[2020-11-05]
茂峰法师是广西省人，生卒年代不详，出家年代亦不详。他虽是广西人，却是在广东出家。民国初年（一九一一年），广东的法师，多不知江、浙佛教的情形，也很少有人到江南参访。只有光绪末年（一九〇八年），在罗浮山华首台寺出家的海仁法师，于宣统元年（一九〇九年）到江南参访。他遍礼江、浙名山大舍，在天童、观宗、雪窦、...【详细内容】[2020-11-05]
——达隆巴直传大弟子仁钦贡波，又称古雅哇，南宋藏传佛学家，父亲温伦郭雅，母亲觉思萨扎西措。其父故乡是古隆区的杠样雪隆巴，他的诞生地是在晓岗地方有三个城堡的中城堡下面，和达隆塘巴同出一族。仁钦贡波还在住胎之时，其父来到达隆谒见达隆塘巴大师，大师说：“你的后嗣诞生后将是一男孩，将你的孩子献给我教养如何?”...【详细内容】[2020-11-05]
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