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仙宗和尚嗣长庆，在福州住。师讳玭禅。师因见罗汉次，问：“古人有言：‘宁作心师，不师于心。’如何是师？”师以手指之。问：“学人常在昏沉，请师惊觉。”师以杖打之云：“若识痛痒，则古佛齐肩。”师因见溪水云：“此水得与摩流急。”僧云：“喏。”师云：“还有脚手也无？”僧云：“有。”师云：“阿那个是？”僧以手指...【详细内容】[2020-11-05]
——觉囊派著名佛学家笃补巴，本名喜饶坚赞，藏历第五绕迥之水龙年(1292年，元至元二十九年)生在阿里笃补地方，后人遂称其为“笃补巴”。13岁时从堪布慈臣宁波剃度出家。他曾从30多名上师广学显密教法，尤其跟随吉敦·绛央札巴精学《般若》、《量论》、《俱舍》等，常巡于卫藏诸辩场，因能言善辩，知识渊博而声名远扬。25岁...【详细内容】[2020-11-05]
张钟馗，唐时人。居长安，杀鸡为业。临死，见绯衣人驱群鸡至，唱言啄啄，鸡辄向上啄，两目血流，痛不可忍。有沙门宏道见之，为设像，劝令念佛。忽觉香气满室，群鸡散去，即端坐而化。（佛祖统纪） 【详细内容】[2020-11-05]
省常，字造微，姓颜，钱塘人。七岁出家。十七受具戒。宋淳化中，住南昭庆，慕庐山之风，谋结莲社。刻无量寿佛像，刺血书华严净行品，于是易莲社为净行社。士夫与会者，一百二十人，皆称净行弟子，王文正公旦为之首。比丘及千人焉。天禧四年正月十二日，常端坐念佛。有顷，厉声唱曰，佛来也，泊然而化。众见地色皆金，移时方...【详细内容】[2020-11-05]
宗套和尚，京都人。参于大德东溪。随从古岳，嗣其法，出世大德。大阪南宗寺与大德寺有极大关系。大德寺的复兴由南宗寺造成。南宗寺开山大林，以下笑岭春屋、明叟、古溪、仙岳、一冻、玉堂、泽庵、江月、翠岩，称大林为“一国之宗，百世之师”。古岳授号大林的偈云：‘佳气郁葱千万梢，春花遍开色相交；凤栖高在碧梧上，众鸟...【详细内容】[2020-11-05]
义云和尚，京都人。幼时出家，二十四岁参于寂圆（中国僧），寂圆于一二二七年随从道元（日本僧）东渡（日本）。道元灭后嗣孤云法，寂于一二九九年。义云接受寂圆的遗嘱，住永平寺十余年，道风极盛。晚年令上足昙希补席。遗偈云：‘毁教谤禅，八十一年；天崩地裂，汲火里泉。’（曾普信 著）（根据网上资料编辑）（根据网上资...【详细内容】[2020-11-05]
李幼澄，茹素念佛，已八年。民国二十年九月，病重，自言将生西方，须受戒。乃请定光寺闻道师，为授五戒，而念佛益笃。临终时，家人均跪床前，助称佛号。幼澄亦口微动，默随念佛而逝。没后三小时，顶犹微温。（俞慧郁钞集） 【详细内容】[2020-11-05]
灵裕一生下来，就与佛门有缘。每次遇到僧人，小小灵裕立刻垂手站立，然后躬身施礼，把自己手里拿着的舍不得送给小伙伴的心爱之物送给僧人。......【详细内容】[2020-08-10]
晞颜字圣徒。四明人。一生不肯住山。晚年居桃源厉氏庵。专心念佛十余年。尝扁小轩曰忆佛。作偈有云。随波逐浪去翩翩。弹指声中七十年。岂不向来知忆佛。欲从老去更加鞭。自怜忆佛暮年深。除佛无能写我心。谁道万金。为客好。终非一饭在家林。临终沐浴更衣。端坐念佛而化 【详细内容】[2020-11-04]
释昙影。或云北人。不知何许郡县。性虚靖不甚交游。而安贫志学举止详审。过似淹迟而神气骏捷。志与形反。能讲正法华经及光赞波若。每法轮一转辄道俗千数。后入关中。姚兴大加礼接。及什至长安影往从之。什谓兴曰。昨见影公亦是此国风流标望之僧也。兴敕住逍遥园助什译经。初出成实论。凡诤论问答皆次第往反。影恨其支离。乃...【详细内容】[2020-11-04]
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