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谓人心着邪见，于佛菩萨不生敬信，亦不称赞，而复毁谤，是以离于菩萨行也。 【详细内容】[2020-11-03]
执有法者，谓外道于五阴等法，执为实有也。有等性者，谓执五阴等法，皆有自性也。其体定一者，谓法之与性其体各无差别，故云定一。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓人妄执我见，心怀贡高，嗔恚一切众生，是以离于菩萨行也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道执法与性其体亦同亦不同，故云亦一亦异。 【详细内容】[2020-11-03]
谓此人不信有因有果，毁谤大乘，是名一阐提不信障。 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道执法与性其体各自不同，故云定异。 【详细内容】[2020-11-03]
谓其所执神我之见，多在理外，名为外道。我者，即于五阴身中，强立主宰，名之为我。此外道谓罪福苦乐自有定因，要当必受；执着我见，不信佛法，是名外道执我障。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
闻佛声教，故曰声闻。谓声闻之人，怖畏世间生死之苦，乐着真空，是名声闻畏苦障。 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道执法与性其体非同非不同，故云非一非异。 【详细内容】[2020-11-03]
谓其出无佛世，独宿孤峰，观物变易，自觉真空，故名独觉；此独觉之人，但能自度，而不能起大悲心，利益一切众生，是名独觉舍悲障。 【详细内容】[2020-11-03]
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