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三藏法数
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  • 死魔
  • 死魔   死者,谓四大分散,夭丧殒没也。修行之人,为此夭丧,不能续延慧命,是名死魔。(四大者,地大、水大、火大、风大也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 殊夜
  • 殊夜   梵语殊夜(无翻),谓祭祀祈祷之书也。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 边无边论
  • 边无边论   谓外道若忆念坏劫,坏诸世间,即于世间起有边想。若忆念成劫,成诸世间,即于世间起无边想,是名边无边论。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。坏劫、成劫者,中劫之名也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 婆磨
  • 婆磨   梵语婆磨(无翻),谓礼仪、占卜、兵法军阵之书也。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 常论
  • 常论   谓外道计我及世间之法,皆是常住;又见诸识流转相续,从此世间至彼世间,无断绝故,发起常见,是名常论。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 阿达婆
  • 阿达婆   梵语阿达婆(无翻),谓异能、技数、禁咒、医方之书也。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 不死矫乱论
  • 不死矫乱论   谓诸外道,若有人问世间善不善法,或问世间苦集灭道四谛等法,便自称言:我依不死净天,不乱诘问。即于彼所问,假托余事以言矫乱,是名不死矫乱论。(净天即梵天。外道计梵天不死,故云不死净天。不乱诘问者,谓梵天常居静定,故不杂乱而辩问也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 有句
  • 有句   谓外道或计:我与五蕴之身皆有,是名有句,即着常见。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 无因见论
  • 无因见论   谓外道计我及世间之法,皆无因而起。或见大风卒起,于一时间寂然止息;或见暴河弥漫,于一时间宛然空竭;或见果木敷荣,于一时间飒然衰落。由如是故,起无因见,立无因论,是名无因见论。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 无句
  • 无句   谓外道或计:我与五蕴之身皆无,是名无句,即着断见。 【详细内容】[2020-11-03]