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言说者，以言音而说法也。谓如来或说过去、未来、现在之法，或说世间、出世间法，悉为化导众生。乃至恒河沙劫，说无穷尽。虽如是说，而不坏法性，亦不着法性也。 【详细内容】[2020-11-04]
与母说法者，谓如来成道已，惟念母恩，育养情深，况有誓愿，还度父母。是故为其说法，令得解脱。如升忉利天宫，为母说法是也。（梵语忉利，华言三十三。） 【详细内容】[2020-11-04]
与父说法者，谓如来既成道已，惟念父恩最重，当与说法，令其享寿无穷，正法治化，及得远离尘垢，得法眼净。是故还于本国，与父说法。普曜经云：佛出家时，与父母誓，若得佛道，还度父母。今得佛道，必当还国，说法度脱，不违本誓也。（法眼者，谓见色心粗细，因缘假名，俗谛诸法也。） 【详细内容】[2020-11-04]
随宜者，随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法，或偏或圆，或顿或渐，皆是随顺众生之机，称其根器，悉令开解也。 【详细内容】[2020-11-04]
当与凡夫立菩萨行者，谓如来出世，既成道已，当度一切有情，故说六度万行之法，与诸凡夫成立菩萨大乘之行，转度一切，同成正觉也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧。） 【详细内容】[2020-11-04]
当授菩萨莂者。莂即记莂，佛授菩萨记，分别当来成佛劫国名号也。谓如来既成道已，观诸大乘机器；若行菩萨道已成熟者，而为说法，即授其记，令彼当来皆得作佛也。 【详细内容】[2020-11-04]
悲，愍伤也。谓如来愍众生，故兴大悲心为之说法，而拔其苦也。若众生着贪爱者，为说不净；着嗔恚者，为说慈悲；乃至染着法者，说一切离染之法乐；着众苦不净而居家者，为说出离之法。如来作如是种种说者，莫不为令一切众生脱离众苦也。 【详细内容】[2020-11-04]
为宴默而居者，谓如来深入禅定，寂然宴默，故不赴请。 【详细内容】[2020-11-04]
义甚深者，谓如来所证种智，性义微妙不可思议也。 【详细内容】[2020-11-04]
实体甚深者，谓如来所证实相理体，不空不有，非如非异，不可思议也。 【详细内容】[2020-11-04]
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