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眼能观色曰见，外道以见能随物迁改，未曾暂停，遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至摩竭提国，婆怛那城，参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云：如诸菩萨，一切无著功德行，而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。 【详细内容】[2020-11-04]
法音即舌识也。谓富楼那弥多罗尼子，从旷劫来，辩才无碍。世尊知其有大辩才，以音声轮教其发扬，于是助佛转轮，成师子吼，悟入圆通。故云我以法音降伏魔怨，消灭诸漏，斯为第一。（梵语富楼那弥多罗尼，华言满慈，是其父母名，因以称之。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语半托迦（无翻），此尊者与一千三百阿罗汉，多分住在三十三天。（三十三天即忉利天也。） 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出翻译名义﹞ 苾刍，雪山香草，谓其有五种德，以喻比丘亦具此德，故称为苾刍也。（梵语比丘，华言乞士。）［一、体性柔软］，体性柔软者，以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。 ［二、引蔓旁布］，引蔓旁布者，以喻比丘传法度人延绵不绝也。 ［三、馨香远闻］，馨香远闻者，以喻比丘戒德芬馥，为众所闻也。 ...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出大乘庄严经论﹞［一、得无分别自在］，谓菩萨住第八不动地，即舍一切功用之行，得无功用法，于一切法远离一切分别之想，而得自在，故名得无分别自在。（不动地者，以无生智慧，舍于三界，性无动移故也。）［二、得刹土自在］，谓菩萨住不动地，深心清净，于诸刹土亦得清净，出生自在，故名得刹土自在。（刹，梵语具云刹...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华玄义﹞如来一代所说诸经之内，无不具此教、行、理三。无不以别而契于通，以通而应于别；通则通于诸经，别则别有所以。故教有通别，依教明行；行有通别，从行显理；理有通别也。［一、教经通别］，教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机，机宜不同；部部别异，故名教别；诸部虽异，通是佛说，故名教通。所谓从缘故...【详细内容】[2020-11-03]
谓阿毗昙等论，决择辩论一切法义，皆以智慧分别，故云论诠慧学。（梵语阿毗昙，华言无比法。） 【详细内容】[2020-11-03]
离即远离，谓持戒之人，心无所著，则一切戒犹如虚空，了无持犯之相，是名离相戒。 【详细内容】[2020-11-03]
分别识，即第六意识，谓于显识中分别五尘好恶等相，故名分别识。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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