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薄粥者，或用米，或用粟，煮为稀粥也。 【详细内容】[2020-11-04]
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸天魔外道，随有修善法处，即往其前，为作障碍，故名障碍依。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘当依众居止，勤修出世清净无为之道。若私置田宅，以图自足，是为不净。（梵语比丘，华言乞士。） 【详细内容】[2020-11-04]
乐即欢悦之意，谓或遇好缘好境，身心皆得欢悦。要览云：适悦身心曰乐。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人依于欲界，领受一切忧苦，不生厌离之心，故名苦恼依。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘当勤修道业，于世间资生之事，不生贪着，若不为众，私自种植田园，内妨行业，是为不净。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘当乞食资身，清净活命。若不为众，私自藏贮谷粟米麦，是为不净。 【详细内容】[2020-11-04]
佛言往昔有佛，名尽胜如来。会中有两种比丘，一名无胜，一名常欢。时波罗柰城有大爱长者妇，名善幻。两种比丘往来其家，以为檀越。无胜比丘为断漏故，供养无乏。常欢比丘结使未除，供养微薄。常欢比丘兴嫉妒心，诽谤无胜与善幻通，不以道法供养，乃恩爱耳。时常欢者，则我身是。善幻妇者，今旃荼是（旃荼亦名旃沙）。我时谤...【详细内容】[2020-11-04]
谓阿罗汉三界惑业已尽，更不受生。其最后身，依有余涅槃而住，故名后边依。（梵语阿罗汉，华言无生，又云无学。三界者，欲界、色界、无色界也。有余涅槃者，罗汉三界惑业已尽，尚余色身未灭故也。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
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