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谓行人观黄色照耀，胜于背舍八色光明中所见黄相，亦不起法爱，故名胜处。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。 【详细内容】[2020-11-04]
谓观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛，真智明发，是欲界苦法智之流类，是名苦类智。（上二界者，谓色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
苦是欲界生死之苦，法是所证真如之理，智是能证之智。谓观欲界生死之苦，真智发而证真如之理，是名苦法智。 【详细内容】[2020-11-04]
谓观欲界集谛见惑，真智明发，而证真如之理，是名集法智。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修禅观之人，若遭恐怖之时，应当念舍。舍有二种：一舍施，能生大功德；二舍烦恼，因此得大智慧。如是，一心念念不已，怖障即除也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓观欲界集谛之后，复观上二界集谛，真智明发，是欲界集法智之流类，是名集类智。 【详细内容】[2020-11-04]
谓观欲界灭谛灭前苦集，真智明发，而证真如之理，是名灭法智。 【详细内容】[2020-11-04]
息，即鼻中出入之气。念出入息者，谓修禅观之人若遭恐怖之时，应当念息，息是治散乱之良药，入禅定之捷径，如是念念不已，则心不驰散，怖障即除也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓观欲界道谛，修三十七道品，真智明发，而证真如之理，是名道法智。（三十七道品者，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是四念处。已生恶，令永断；未生恶，令不生；已生善，令增长；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根，是五根。...【详细内容】[2020-11-04]
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