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谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云：数由此故，能嗅于香。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓意于五尘境界，若好若恶，悉能分别也。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语跋难陀，华言善欢喜。谓其能护国土，雨泽以时，瓶沙王年为一会以报之，百姓闻皆欢喜故也。以其无耳能听，故云无耳而听。（梵语瓶沙，又云频婆娑罗，华言模实，以身模充实也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓舌能尝于食味。瑜伽论云：能尝众味，数发言论。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语殑伽，华言天堂来，河名。谓此河源自雪山顶，无热恼池流出故也。此女即主河之神，遂以为名。以其无鼻能闻，故云非鼻闻香。 【详细内容】[2020-11-04]
谓身为诸根之所依止。瑜伽论云：诸根积聚。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语憍梵钵提，华言牛呞。法华文句云：昔五百世，曾为牛王，牛若食后，常事虚噍。盖其余报未除，舌尝味时，亦事虚噍，故人称为牛呞。以其异舌而能尝味，故云异舌知味。 【详细内容】[2020-11-04]
谓耳能周听，随彼声之动处，虽则有近有远，耳若静听，则十方无遗，故知耳根圆满一千二百功德。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语舜若多，华言虚空。即主空神也。纂要云：但无粗相之身，亦有微妙之色。经云：如来光中，映令暂现，其质如风，以其无身，而能知触。故云：无身觉触。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生一身方位，具前后左右四方，若以一千二百功德定其数量，则四方各具三百之数，共成一千二百。今眼根惟八百者，以眼但能见前方三百，左右各二百五十，共成八百之数也。所谓三分言功，一分无德，故知眼根惟八百功德。 【详细内容】[2020-11-04]
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