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谓人执著文言，即乖违实理。而圆妙义门，不入其心。虽垂实理，由熏闻成种，是名被乖实机。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此宗计一切现在法是有，计过去未来之法俱无，是为法无去来宗。 【详细内容】[2020-11-04]
谓二乘之人，根器狭小，故虽在法会，如聋如哑，不闻此经。根虽狭劣，宿种蒙熏，是名被狭劣机。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此宗计现在法通假通实也。通实者，计五蕴法以为实有；通假者，计十二处十八界以为虚假，是为现通假实宗。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二处者，眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界...【详细内容】[2020-11-04]
机即权巧方便，机即所化之机。谓权教之人，执守三乘之法，次第证修，不信圆融具德之教。虽执权小之教，然蒙佛饶益，终能醒悟，是名被守权机。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此宗计世俗之法皆是虚妄，出世之法皆是真实，是为俗妄真实宗。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛正为一乘圆机，说此具德之教，使其闻而信解，修行悟入。即运不思议之妙乘，游入莲华藏海，是名被正为机。（游入华藏海者，以喻所证法界之理，无不周遍而含摄也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此宗计一切诸法，唯有假名，无实体性，是为诸法但名宗。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人闻此经，虽未悟入，而能信受，成坚固种。经云：如人食少金刚，终竟不消。此约未证悟者，称之为兼，是名被兼为机。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此宗但说遍计一种性是空，依他、圆成二种性是有，是为三性空有宗。（遍计性者，谓众生迷惑，不了诸法本空，妄于我身及一切法，周遍计度也。依他性者，谓所有诸法，皆依众缘相应而起，都无自性也。圆成性者，谓真如之性，不迁不变，圆满成就也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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