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  • 海仁法师:大佛顶首楞严经讲记 卷第六
  • 海仁法师:大佛顶首楞严经讲记 卷第六   大佛顶首楞严经讲记 (卷第六)  海仁老法师主讲  受业弟子释文珠笔记  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六  尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心,彼佛教我,从闻、思、修,入三摩地。  辛五观耳根分三。初...【详细内容】[2020-08-29]
  • 楞严贯珠卷九
  • 楞严贯珠卷九    大佛顶如来密因修证了义诸  菩萨万行首楞严经  贯珠集卷第九  明 金陵华山律学沙门戒润 述  此卷来意。自结经分竟云。蒙佛开示般怛啰义。兼闻此经了义名目。顿悟禅那修进圣位。增上妙理。心虑虚凝。断除三界修心六品微细烦恼。复请助道曰。若此妙明真净妙心本来遍圆。如是乃至大地草木。蠢动含灵。本元真如。即是...【详细内容】[2020-08-29]
  • 明 传灯述《楞严经玄义》卷一
  • 明 传灯述《楞严经玄义》卷一   卍新纂续藏经 No. 282 楞严经玄义明 传灯述 4卷No. 282-A 楞严玄义叙  夫契经文心不易标指也。唯智者大师发旋陀罗尼起遵法华具演十妙。絓是教网无不炳著详悉。称玄义云。然而止观大部全体法华十妙。是知教观殊帙理无二辙也。乃大觉世尊于佛顶又揭总持。所示境观有悬契焉。但是典后入真丹未经判释。时味偏圆莫知适从。...【详细内容】[2020-09-02]
  • 惟贤法师《楞严经》第二章概述 三、关于阿难赞佛偈
  • 惟贤法师《楞严经》第二章概述 三、关于阿难赞佛偈   惟贤法师  楞严大义 第二章《楞严经》概述 三、关于阿难赞佛偈整理:南岳禅院来源  三、关于阿难赞佛偈  妙湛总持不动尊,首楞严王世希有。  销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。  愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。  将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。  伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。  如一众生未成佛,...【详细内容】[2020-08-28]
  • 海仁法师:大佛顶首楞严经讲记 卷第七
  • 海仁法师:大佛顶首楞严经讲记 卷第七   海仁法师:大佛顶首楞严经讲记 卷第七  大佛顶首楞严经讲记 (卷第七)  海仁老法师主讲  受业弟子释文珠笔记  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七  阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿难,如是四事,若不...【详细内容】[2020-08-29]
  • 楞严贯珠卷十
  • 楞严贯珠卷十   大佛顶如来密因修证了义诸  菩萨万行首楞严经  贯珠集卷第十  明 金陵华山律学沙门戒润 述  此卷来意。当机始初见相发心闻经多记。不识佛身非色。经义非声。故佛先破妄心妄见。次示真见真心。藏心悟而耳门入。戒定修而位次证。断杀盗淫。不落七趣。示正观竟。世尊回紫金山。再来凭椅详辩五阴魔邪。归入一真佛界。如...【详细内容】[2020-08-29]
  • 明 传灯述《楞严经玄义》卷二
  • 明 传灯述《楞严经玄义》卷二   大佛顶首楞严经玄义卷第二天台山幽溪沙门 传灯 述  次明智究竟者三智也。名义出大品般若及释论。所谓一切智道种智一切种智。欲成此智必籍观因。空观为因证一切智。假观为因证道种智。中观为因证一切种智。若就理实论。则观之与智皆通因果。例如佛性通于因果。别则因名佛性果名涅槃。今就别义。一往分观因智果也。此之三...【详细内容】[2020-09-02]
  • 惟贤法师《楞严经 》第二章概述 四、楞严真义
  • 惟贤法师《楞严经 》第二章概述 四、楞严真义   惟贤法师 楞严大义 第二章《楞严经》概述 四、楞严真义整理:南岳禅院来源  四、楞严真义  念《楞严经》,持《楞严咒》功德很大,能消除业障,增加福德、智慧,另外可以降魔除灾,这是很重要的。根本好处在于,经过《楞严经》上的方法修行,就可以缩短出离生死的时间,成就解脱。这是一个解决根本的大问题,这是修学楞...【详细内容】[2020-08-28]
  • 海仁法师:大佛顶首楞严经讲记 卷第八
  • 海仁法师:大佛顶首楞严经讲记 卷第八   大佛顶首楞严经讲记 (卷第八)  海仁老法师主讲  受业弟子释文珠笔记  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八  阿难!如是众生,一一类中,亦各各具十二颠倒;犹如捏目,乱华发生;颠倒妙圆真净明心,具足如斯,虚妄乱想。  戊二明灭妄名真立六十圣位转依号分三。己初总明三渐次为能转之行分二。庚初结前生...【详细内容】[2020-08-29]
  • 大佛顶首楞严经序指味疏
  • 大佛顶首楞严经序指味疏   大佛顶首楞严经序指味疏  ││光绪十九年癸巳夏五月在上海龙华寺作││  原序  详夫此经,由来无序。先哲以会解之序移置经端者,喜其文义周足,经旨炳然故也。夫以疏序为经序、可谓美善双尽矣。第序与经,时甚悬殊,是以笺释者寡。今夏予受沪上龙华之请,将欲敷演斯经。法众不下二千余指,然皆肤学居多,尚不谙字义句...【详细内容】[2020-08-29]