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经文讲记
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  • 元 惟则会解 明 传灯疏《楞严圆通疏》卷二
  • 元 惟则会解 明 传灯疏《楞严圆通疏》卷二   大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二师子林沙门 惟则 会解天台山沙门 传灯圆通疏  ○(二示见性主空无迁义二初请二初庆喜密请)尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿忽遇慈母合掌礼佛愿闻如来显出身心真妄虚实现前生灭与不生灭二发明性。  ○(二匿王显问)时...【详细内容】[2020-09-02]
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 审除细惑 说二如来藏 第六
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 审除细惑 说二如来藏 第六   大佛顶首楞严经第9套圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义讲题:审除细惑.说二如来藏日期:2009.6.25-2009.7.11 文殊讲堂片数:共6片(本片为第6片)编码:092[DVD简体版]内容概述审除细惑.说二如来藏审除细惑.说二如来藏圆瑛法师《讲义》第532页-第640页从532页“尔时富楼那弥多罗尼子,在大众中,即从座起,......(639页)或得出缠,或蒙授...【详细内容】[2020-08-28]
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第三
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第三   大佛顶首楞严经妙心疏卷第三  镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊  二示六入是真性。二。初总征。二别示。今初。  复次阿难。云何六入本如来藏。妙真如性。  云何。征问之词也。六入。谓眼。耳。鼻。舌。身。意。此六皆名入者。能吸取色。声。香。味。触。法。六尘故。又名六根。能生六识故。此文不取能生。故...【详细内容】[2020-08-29]
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第七
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第七   乃依生起说也。金刚经云。若卵生。乃至若非无想。我皆令入无余涅槃。其中无非有色。非无色二类。即从还灭而说也。或云。十类者。除空散消沉。与精神化为土木金石二类。非。空散消沉。即以空散消沉为生。非不生故。土木金石。亦以土木金石为生。非不生故。又空散消沉。是无色类。土木金石是无想类。经除非有色。非无色二类。彼除与经文不同。是未了十类与十二类不同之要点也。 ......【详细内容】[2020-08-10]
  • 大佛顶首楞严经讲记(卷四)
  • 大佛顶首楞严经讲记(卷四)   大佛顶首楞严经讲记(卷四)(卷四)湛山倓虚大师述诚祥法师录歷举疑端宣说胜义叁种相续一世界相续二众生相续叁业果相续相续通结除疑解惑性相参观倾夺藏心妙合藏心藏心俱非藏心俱即即非圆融开释妄因开释迷闷求最上乘二决定义一修因同果五重浑浊一劫浊二见浊叁烦恼浊四众生浊五命浊澄浊復湛二解结从根六贼劫宝众生世界六根功德一...【详细内容】[2020-08-29]
  • 元 惟则会解 明 传灯疏《楞严圆通疏》卷三
  • 元 惟则会解 明 传灯疏《楞严圆通疏》卷三   大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三师子林沙门 惟则 会解天台山沙门 传灯圆通疏  ○(二破六入幻二初总征)复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。  【解】长水曰梵语钵罗吠奢此云入。亦云处。境入之处也。亦是识生处故。然根境二法俱识生处。今分六根别破故惟以根为入也。  ○(二别示六初眼入二初立二初喻...【详细内容】[2020-09-02]
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十二处本如来藏 妙真如性 第一
  • 慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十二处本如来藏 妙真如性 第一   大佛顶首楞严经圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义讲题:十二处本如来藏 妙真如性日期:2009.6.5——2009.6.6片数:共2片(本片为第1片)DVD南无本师释迦牟尼佛(三称)我们已经讲过了五阴、六入本如来藏,妙真如性,今天我们要进入十二处本如来藏,妙真如性。如果前面的有一点点模糊,那么今天的课程就会很艰涩,十八处就会更难!所以,我们...【详细内容】[2020-08-28]
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第四
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第四    大佛顶首楞严经妙心疏卷第四  镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊  五更除余疑圆成如来密因。二。初疑问。二破疑。初四。初赞佛德。二述自情。三申所疑。四请开示。今初。  尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。  ...【详细内容】[2020-08-29]
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第八
  • 守培法师《大佛顶首楞严经妙心疏》卷第八   人道为六趣之中心点。可上可下。作 善则升。作恶则降。人道为发生善恶之处。其上其下。皆为消耗善恶之处。所以地狱报尽。还生人道。天宫报尽。亦堕人道。人道为修行适当之处。是故佛常居人道也。复有从人者。谓有从人道而发心修仙者也。言学仙之人。虽非正道。然必须无宿业。不然障碍丛生。如服饵成病。则非仙骨。志不坚固。即业障牵连故。惜此无宿业者。而不依正觉修行。入三摩地。乃别起一种修仙妄念。......【详细内容】[2020-08-10]
  • 大佛顶首楞严经讲记(卷五)
  • 大佛顶首楞严经讲记(卷五)   大佛顶首楞严经讲记(卷五)(卷五)湛山倓虚大师述诚祥法师录结解同因世尊说偈绾巾六结六解一亡解结次第圆通方便六尘圆通一陈那声尘二优婆色尘叁香严香尘四药王味尘五跋陀触尘六迦叶法尘五根圆通一那律眼根二周利鼻根叁憍梵舌根四毕陵身根五空生意根六识圆通一鹙子眼识二普贤耳识叁孙陀鼻识四满慈舌识五波离身识六目连意识七大...【详细内容】[2020-08-29]