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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八师子林沙门 惟则 会解天台山沙门 传灯圆通疏 ○(二明反妄归真立浅深次位三初总明渐次为入位之法二初结前生后二初结颠倒因)阿难如是众生一一类中亦各各具十二颠倒犹如捏目乱华发生颠倒妙圆真净明心具足如斯虚妄乱想。 【解】温陵曰十二颠倒即动颠倒欲颠倒至杀颠倒也...【详细内容】[2020-09-02]
讲题:同分妄见·别业妄见 日期:2009.5.15-2009.5.23 片数:共5片(本片为第2片)DVD [巳二各举易例(分二)] [午初别业妄见二同分妄见(午初分五)] [未初征陈所见] [二审难即离] [三详示妄因] [四喻明所以] [五以法合喻今初] 昨天我们讲:云何二见?一者众生别业妄见,也就是纯属于个人的问题,含带...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义慧律法师主讲第10套讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。日期：2009.7.12 - 2011.10.02片数：共 8 片（本片为第1片）编码：093【DVD 简体版】内容概述—————说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。● 圆瑛法师《讲义》第641页——第764页● 从「...【详细内容】[2020-08-29]
一、总征再次，阿难!为什么说十二处，本是如来藏妙真如性呢?“处”是方所、定在，就是有一定的所在。以唯识宗来说，根一定是在里面，尘一定是在外面，同时眼根只有对着色尘，......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经讲记(卷十)湛山倓虚大师述 诚祥法师录 四行阴十种 一本末无因 二计度徧常 叁起颠倒见 四妄立有边 五矫乱虚无 六执色有相 七执空无相 八有无俱非 九妄计断灭 十迷现涅槃 行阴通结 五识阴十种 一成所归果 二成能事果 叁成妄计果 四成虚谬果 五求妄冀...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九师子林沙门 惟则 会解天台山沙门 传灯圆通疏 ○(二色界二初别明四初明初禅分二初正释三初梵众天)阿难世间一切所修心人不假禅那无有智慧但能执身不行淫欲若行若坐想念俱无爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣如是一类名梵众天。 【解】温陵曰前明六天虽出尘扰而未能绝...【详细内容】[2020-09-02]
人道为六趣之中心点。可上可下。作 善则升。作恶则降。人道为发生善恶之处。其上其下。皆为消耗善恶之处。所以地狱报尽。还生人道。天宫报尽。亦堕人道。人道为修行适当之处。是故佛常居人道也。复有从人者。谓有从人道而发心修仙者也。言学仙之人。虽非正道。然必须无宿业。不然障碍丛生。如服饵成病。则非仙骨。志不坚固。即业障牵连故。惜此无宿业者。而不依正觉修行。入三摩地。乃别起一种修仙妄念。......【详细内容】[2020-08-10]
讲题:同分妄见·别业妄见日期:2009.5.15-2009.5.23片数:共5片(本片为第3片)DVD[午二 同分妄见(分二)][未初 征陈所见 二了无其实 今初]昨天我们讲别业妄见,别业妄见是惑现,同时加上业招;这个同分妄见只有惑现,没有业招。也就是说:日月星辰、花草树木、山河大地,都是我们的同分妄见,也就是看出去的环境、依报大略相同,人类...【详细内容】[2020-08-28]
655页，中间，【卯二总喻浊相】【云何为浊？阿难！譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰砂之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人，取彼土尘，投於净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。汝浊五重，亦复如是。】在这里告诉你什么叫做浊相。云何为浊？先解释一下，佛陀用比喻来解释这个浊，云何为浊？我们常常诵《...【详细内容】[2020-08-29] 一、举例显妄 打开百度APP，查看更多高清图片阿难!譬如有一个人，辛劳疲倦，则妄现睡眠之相，睡眠既熟，就现醒寤之相。睡饱的时候，历览前面的尘境，能够记忆;想睡的时候，失去记忆，就叫做忘......【详细内容】[2020-08-10]
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