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大佛顶如来密因修证了义诸 菩萨万行首楞严经 贯珠集卷第三 明 金陵华山律学沙门戒润 述 此卷来意。由尊者感误堕而恨多闻。望极果以问方便。佛示有三摩提一门超出妙庄严路。次为三番斥破妄心以开其路。第一七番破处。第二咄破非心。第三破妄无体。阿难始信缘心是妄。而问寂常心性妙心道眼。佛为十普显见。谓之带...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十五（经文卷九之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二四禅。温陵曰。自此而上。明十八天虽离欲染。尚有色质。故通名色界。又通名梵世。为已离欲染也。通号四禅。为已离散动也。欲天但十善感生。此天兼禅定感生。然特有漏禅观六事行耳。六行者。厌欲界是苦是粗是障。欣色界是...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经讲记 (卷第一) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 楞严经讲记序 释题 卷第一 楞严经讲记序 楞严经十卷，古今版本多载：唐印度高僧，般剌密帝译(注一)。乌苌国沙门弥伽释迦译语(注二)。前同中书门下平章事清河房融笔受(注三)。大概是：般剌密帝读梵文，弥伽释迦通梵文而善中文，由其译梵...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸 菩萨万行首楞严经 贯珠集卷第四 明 金陵华山律学沙门戒润 述 此卷来意阿难信行中人事障为碍。一闻三藏之体以应三观之名惑销心悟。即登圆位。发愿度生成佛以酬法乳。且谙但知心遍未了色遍。特将空比叶物。身比空尘海沤。此叶物等事上正有重疑。故尔希更审除微细惑。为此卷发端。富那法...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十六（经文卷九之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丙二谈五魔令辨以护堕落。上科于结妄处助其悟。劝离处助其入。此于辨魔处助其修。不退处助其证也。分二。丁一无问自说五阴魔境。当机但知请定。而定中所发微细魔境。非其智力所及。故无问。佛既开导大定。而魔军胜败。实大定成...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经讲记 (卷第二) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事;今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母，合掌礼佛。愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭，与不生灭，二发明性。 ...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸 菩萨万行首楞严经 贯珠集卷第五 明 金陵华山律学沙门戒润 述 此卷来意当机初请十方如来得成菩提等妙方便。盖释尊与诸佛同证无上菩提不外六根。阿难与众生同居有漏生死。亦在六根。故佛不答其三问。即反究其初心。不妨当机将根尘识三一齐献于佛前。被世尊一齐喝散。曰见与见缘。并所...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十七（经文卷九之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚二受阴魔相。亦分为三科。辛一具示始终。又分二。壬一始初未破区宇。分二。癸一蹑前色阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩提奢摩他中色阴尽者。见诸佛心。如明镜中显现其像。 修三二句。止观双修也。返闻时入流之观。亡所之...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经讲记 (卷第三) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三 复次阿难，云何六入本如来藏妙真如性? 壬二明六入性分二。癸初总征 云何是征起之词，六入是所征之法。眼耳鼻舌身意等六根，以能取境，故名六入。凡夫取三界六尘，是入有;二乘取出世涅槃，...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸 菩萨万行首楞严经 贯珠集卷第六 明 金陵华山律学沙门戒润 述 此卷来意正为阿难厌多闻而欣妙定。启请十方如来得成菩提等妙方便。是为望果发心。问路还家之意。但见相发心初步已错。而自己法身昧矣。故首示有三摩提名大佛顶等。嗣后斥云。则汝法身同于断灭。其谁修证无生法忍。故斥破妄...【详细内容】[2020-08-29]
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