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佛，不是一尊偶像，而是人生修行的硕果。不一定要焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。佛是过来人，人是未来佛。佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来。佛有大小，人分三六九等。若心能顿悟，学会满足，你我皆可成佛。因众生不了解真理，不懂享...【详细内容】[2021-07-26]
生活中，经常有人说“知足常乐”，但是到底哪些方面应该知足，哪些又不应知足呢？佛言：“比丘当知足，何等为当知足？谓趣求一衣一食，常在经行念，不念外求，能止不乱意，是为知足。亦不当知足计，所谓经戒，逮得四禅及四空定，须陀洹、斯陀含，未可计知足也。如是为不当计足矣。”佛陀告诉比丘们：出家人在生活用具方面，...【详细内容】[2021-07-26]
一位富翁因一次错误的投资，而倾家荡产，身无分文。在这人生的黑暗期，富翁万念俱灰，感到自己已经一无所有。富翁走进了一座寺庙，请求住持为他削发为僧。住持要富翁先住下再说。晚上，住持来到富翁住所，问：“房间里有什么呢？”“有桌子、椅子、床，当然，还有你我。”富翁说。住持关掉灯，屋里一片漆黑。住持问：“现在...【详细内容】[2021-07-26]
争什么人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！超越世俗信仰托尔斯泰说：“少数人需...【详细内容】[2021-07-26]
在这个世间里，我们等于是一个流浪者。为什么这么说呢？因为对于这个世间的“所依”，我们从无始以来就都已经深深地误会了。都误会有一个“我”，以这个“我”来作为所依。因此现在就要转过来，知道我们真正的所依是这个如来藏，而非是无始以来所认为的“我”。可是要谈论到所依——如来藏的话呢，那如来藏祂有没有祂的体性...【详细内容】[2021-07-26]
人的欲望是个奇怪的东西，很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致；我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里。我们向往远方，但远方又是另一些人厌倦的地方。或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。因为：远处是风景，近处的才是人生。我喜欢现在的自己，褪...【详细内容】[2021-07-26]
修行人与世间人是不一样的，对世间人来说，一句佛号重复一千遍一万遍，真是“味同嚼蜡”，没一点儿味道；对修行人来说，心安住于清净之中，“闲谈莫论人非，静坐常思己过”，从朝至暮，一句佛号，莫令间断。印光大师开示道：念佛之时，心中妄念一起，便要用念佛的“念”把它转过来，如此便能念念清净、念念相继。心慢慢降服...【详细内容】[2021-07-26]
低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反，只有自信才能做到低和安于低调。有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅...【详细内容】[2021-07-26]
人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。有利时不要不让人；有理时不要不饶人；有能时不要嘲笑人。太精明的人遭人厌，太挑剔的人遭人嫌，太骄傲的人遭人弃。话多了伤人，计较多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。一辈子就图个无愧于心、自在悠得。活着，知足难得，难得知足；生活着，攀比不宜，不宜攀比。世间...【详细内容】[2021-07-26]
学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生活，如法做人处事，以期达到自在人生，离苦得乐。谈到生活修行，佛教僧侣的一日所行，可依《...【详细内容】[2021-07-26]
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