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向日葵从来都是面对太阳，在阳光下绽放自己的美丽。当太阳下山，向日葵会垂下头，安静地等待第一缕晨光的来临。这就是向日葵式生活，适用于每一个正在为生活苦恼或迷茫的人。我们常常会抱怨生活给予我们太多的考验，让我们失去太多的快乐。每天忙着应付这些考验，就让我们精疲力尽，连微笑的力气都没有了。每天早上看到阳光...【详细内容】[2021-08-02]
一般人的眼睛总是很容易看到别人的过错，比如他爱发脾气、面有愠色，耳朵听到的总是别人不好的声音；比如他讲话粗鲁、出口伤人，因此常常会跟别人计较。如果我们能够将自己的眼光收回，反观自己、反观自性，耳朵也谛听自己的心声，那又是如何呢？我们的心念若稍微没照顾好就发于行动，往往会成为生生世世的障碍与负担，即使...【详细内容】[2021-08-02]
没有不会谢的花，没有不会退的浪，没有不会暗的光，你在烦恼什么呢？只有懂得生活的人，才能领略到腊梅的清馨；只有懂得关爱的人，才能感受到生命的美丽；只有经过不懈努力的人，才深深知道幸福来之不易。愿你在生活中，丢弃烦恼，保持向上的激情，以儒雅之风度来笑对人生。【详细内容】[2021-08-02]
大乘佛法成就清净之后，他要产生愿力，这个就是修假观。前面的空观是在破假相的执取，假观它又创造一个假相，菩萨道没有假相，你是没有动力的！他要创造一个诸佛菩萨功德的一个假相：来欣求；他内心要产生众生苦恼的假相：产生悲悯；他要假借布施的假相来开显：我们内心当中施舍的功德；他要透过持戒的假相来：灭恶生善，各...【详细内容】[2021-08-02]
问：我现在的日子很难过，每天都承受巨大的心理压力，每天在家里都听到怪声，別人都说我是幻听，老被陌生人嘲笑，究竟我该怎么办？定弘法师答：遇到这种情形，佛法里讲「一切法由心想生」。你所遇到的境界本来是没有什么好丑、善恶，所以根本不必在这个境界上去分別执著，就是不用在意。这些境界你见到了之后就好像没见到，...【详细内容】[2021-08-02]
现在讲一个离婆多尊者开悟的公案。 他是佛的弟子。有一天,他到别处去,晚上路过荒野,前无村庄,后无旅舍,发现在路旁有一小亭(是供给行人休息用的),他就在此亭过夜。但是心中战战兢兢在想,荒郊野外, 会不会有鬼呢?果然不出所料,在半夜时,来了一个鬼、手拖一具尸体,来到亭中。这时,离婆多已经吓得全身发抖,毛骨悚然,恐惧万分,只...【详细内容】[2021-08-02]
“心”在佛教中有着最为丰富的诠释。认识自己的心,把握自己的心，自如地运用自己的心，最终超越一切束缚,得到涅 盘寂静之乐，这是非常美妙的境界。当年佛陀证悟到了这个境界，便从内心流出无尽的悲悯，以圆满的智慧，向我们揭示了“心为法本，心尊心使”的真理。了解心，无疑就是了解了一切事理的根源，而智慧地运用此“心”...【详细内容】[2021-08-02]
一个人去邻居家借斧头，边走边想：会借给我么？难说！上次我向他借锯，他就没借给我！今天肯定也不会借给我的——我又何必自讨没趣呢……，待至邻家，就对着正开门的邻居大声喊道：“你的斧头留着自己用吧！”之后便怒气冲冲地转身回自家了。此即所谓的“世间本无事，庸人自扰之”！的例证！不过，现实生活中的我们也曾像那...【详细内容】[2021-08-02]
有朋友问：“为甚么信佛的人要持素？我所信奉的宗教认为畜生是没有灵性的，既然没有灵性，为甚么不可以宰杀牠们，作为食料？”各位！宰杀畜生，食噉其肉，切勿以为是理所当然的事。须知诸恶业中唯杀最重，《梵网经》说：“食肉者断大慈悲性种子。”佛门以“慈悲”赅摄一切善法：“慈”者，爱护众生并施予安乐；“悲”者，悯...【详细内容】[2021-08-02]
【须弥山】佛教有很多东西来源于古印度教。古印度教徒曾以为在宇宙间有一座高山，名叫须弥山。佛教发展了这种西想象，认为在山腰有四大天王神，在山顶有三十三天神，在山顶凌空处更有各种天宫天神。文献记载，须弥山四周有七大海、七大山，顺次围绕。全山由风轮、水轮、金轮三层支撑。须弥山是固定不动的，日月星辰都在此山...【详细内容】[2021-08-02]
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