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炽热诸铁轮。恒旋头顶上。其苦非难忍。倘若说恶语。果报更难忍。永莫说恶语。——《报恩经》【注释】炽热的铁轮恒时在头顶旋转，使自己脑浆飞溅，这样的痛苦不算难忍，说恶语的果报才更为难忍，因此永远也不要说恶语。【详细内容】[2022-05-01]
有八辈人不可信。一者贪人。二者嫉人。三者嗔恚人。四者轻薄人。五者吏人。六者异心人。七者怨家人。八者女人。县官水火蛇蚖利刀。是不可近。近便杀人。——《佛说骂意经》【注释】有八种人不可轻信。一者贪心重的人。二者嫉妒心强的人。三者怀有嗔恨心的人。四者轻浮薄义的人。五者官吏之人。六者和自己不同心的人。七者怨...【详细内容】[2022-05-01]
为进一步探索慈悲护生、合理放生的新理念、新思路、新举措，促进生态文明建设，构建人与自然和谐，我们佛教四众弟子积极响应党和政府的号召，认真贯彻落实党的十八届五中全会和习总书记系列重要讲话精神，坚持以建设“生态寺院”为契机，以五大发展理念为指导，以共建“美丽中国”为目标，践行佛陀慈悲精神，大胆创新，提出...【详细内容】[2022-05-01]
一、生态文明建设的重要意义 生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态。它以人与自然协调发展作为行为准则，建立健康有序的生态机制，实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政治等各个领域，体现人类取得的物质、精神、制度成果的总和。生态文明的崛起是一场...【详细内容】[2022-05-01]
2016年5月，国家宗教事务局办公室与农业部办公厅联合发文，对水生生物放生（增值放流）活动进行规范，标志着政府开始积极引导传统放生走向依法放生、科学放生、合理放生的现代放生理念。反观中国传统放生史，进而依据宗教教义做出适应时代精神的阐释，也是当前放生理论承继传统、推陈出新的重要任务之一。佛诞放生是放生活动...【详细内容】[2022-05-01]
中国文化自古就有“保护动植物、人与自然和谐共处”的思想。佛教传入中国后，南北朝以来，护生在民间逐渐展开；宋后，放生得以自上而下盛行；明清时期，放生池、放生团体的建立，以及放生仪轨的完善，放生、护生得以形式多样化、内容制度化。佛教立场，“放生、护生”的核心在于“戒杀”，是慈悲观、平等观的重要体现。印光...【详细内容】[2022-05-01]
放生一直是佛教徒的重要修行法门之一，也被有宗教情怀的各类人士所赞叹。放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的慈悲情怀和自他相关、因果互摄的般若智慧。佛法认为一切众生皆有佛性，都是未来诸佛，如《妙法莲华经》讲到“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛”，在《本生经》中介绍了一些佛陀和弟子们在因地某一世为动物时的因缘...【详细内容】[2022-05-01]
我们往何处去找寻幸福？“在你内心”，佛陀如是说。无人会否认幸福是人类所渴望的，但幸福却不是凭空可得。幸福是种理性状态，并非是生理上的嗜好和热情。对生活感到满足的人，却连衬衫都没有：有位东方国王感到不快乐，于是向一位哲学家寻求忠告。这位哲学家建议国王找出全国最快乐、感到最满足的人，然后穿上他的衬衫。经...【详细内容】[2021-08-05]
生活打造了不同的经历，成长谱写了心情。旅途匆匆，纵横交错的纷杂，酸甜苦辣的交融。时光在岁月的沙漏中不停的溜走，而我们不得不把脚步放稳，给心情做着调整。生命容不得迟疑，转瞬昭华即逝，我们辜负不起人生。岁月的征程刻写着喜怒哀乐，今天走过就握别了一道路过的风景，经历塑造了生命的稳重，得失的重叠让我们懂得了...【详细内容】[2021-08-05]
以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？后来，直到我看见佛经有一句话，如是说：‘悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。’这时，我才恍然明白，我们人活著的意义是什么！一般人的生命，根本就不属于自己、完全随著环境在团团转，为了别人的错误而自我...【详细内容】[2021-08-05]
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