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善信问： 阿弥陀佛！顶礼师父！为什么得道的人很自在而我们不能？觉火法师答： 阿弥陀佛！是啊，同样是心，我们的心用来向外求攀缘造业，而圣人向内求功德庄严。 两个不一样的操作就产生天地迥别的人生。我们人生充满了业障走在轮回里，烦恼重重，人在烦恼，身不由己。可是你的心，要自己做主才行。想要解脱自在。...【详细内容】[2022-07-06]
格局越大越不纠缠 真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生活，所有的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目标前进。 越是这样的人，越不会和烂人烂事、小人小事纠缠，不因旁人的看法患得患失，不因现实的流言蜚语纠结。这正如王阳明在《传习录》中说，...【详细内容】[2022-07-06]
善信问： 阿弥陀佛！顶礼师父！如何知道一个人有大福报？觉火法师答： 阿弥陀佛！福有三种：持戒福，布施福和修定福。 这三点都具备了，说明福报深厚。哪怕是具足其中一点，也证明很有福报。 可以从当前的状态看得出。不循规蹈矩，不守本分，尖酸刻薄，悭贪吝啬的习气都属于无福的表现。【详细内容】[2022-07-06]
印祖有一笔名“常惭”，一生自称“常惭愧僧”。常思己过，对不起自己叫惭，对不起别人叫愧。印祖说，“抱着惭愧二字，可作入圣阶梯。” 为什么呢？常怀惭念能生善，常具愧心可止恶。故能“转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。 1897年夏，开悟后的虚云大师别众下焦山，路过普陀，恰逢法雨寺住持化闻和尚及寺众一...【详细内容】[2022-07-06]
问题： 人为什么活着，活着又是为了什么，怎样才算是活明白了？佛慧法师： 人的轮回是建立在业力基础上的，只要有业力就会牵引进入轮回，一旦进入轮回，就会获得生命的特征。 人活着，不是我们现在的选择，是过去世的业力牵引，所以活着，也是自己因果循环链当中的一环。 这个世界没有“为什么”，也没有“为了...【详细内容】[2022-07-06]
我要自己时时发大惭愧，我总是故意把钟改慢两刻，照草庵那钟的样子，不止当时如此，到现在还是如此，而且愿尽形寿，常常如此。 ——弘一法师《南闽十年之梦影》 弘一法师在草庵居住时生了一场大病，当时，放在他病床边上的钟比正常的钟慢了两刻，大师后来就一直将这钟带在身边，命名为“草庵钟”，意在提醒自己要珍惜...【详细内容】[2022-07-06]
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 ——弘一法师《格言别录》 是什么因缘让李叔同毅然放下世间的一切名闻利养，在38岁盛年之时，悄然皈依佛门呢？从此，豪放不羁的李叔同不再，我们渐渐习惯叫他弘一法师，而不是李叔同。24年后又被佛门弟子奉之为律宗第十一代宗师。 世人汲汲于求的，正是弘一法师急于放下...【详细内容】[2022-07-06]
弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样，好比全能的优伶。……都是“认真”的缘故，说明了李先生人格上的第一特点。 ——丰子恺《怀李叔同先生》 丰子恺先生在怀念弘一法师时曾说： 弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人...【详细内容】[2022-07-06]
人生最后一段大事，岂可须臾忘耶。今为讲述，如下所列。当病重时，应将一切家事，及自身体悉皆放下。 ——弘一法师《人生之最后》 弘一法师在临终前写下“华枝春满，天心月圆”的话，法师留下的字句不多，却是真正的参悟，只可意会，而无法言传。但可以肯定的是，这必是法师对人生境界的一种开示。只要想想，那花枝上...【详细内容】[2022-07-06]
不论什么事，总希望他失败，失败才会发大惭愧！倘若因成功而得意，那就不得了啦！ ——弘一法师《南闽十年之梦影》 晚年的弘一法师在谈到自己时，说自己近来依旧喜欢那些记载善恶因果报应和佛菩萨灵感一类的书。他经常会静下心来省察自己，发现自己越来越不像原来的自己了。弘一法师希望自己的品行道德一天高尚一天，...【详细内容】[2022-07-06]
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