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我们的内心如同一块土地一样，要想长出各种殊胜的果实，土地必须肥沃，不能有杂草。肥沃的良田需要大量的善根来滋养，如果我们的内心没有深厚的善根，就如同一块贫瘠的地，什么庄稼都长不出来。 如何判断自己是否曾经种过无量的善根？如何判断自己是否具备净土法门的根机？请听西行法师来为我们支招儿。如何判断自己是否曾经...【详细内容】[2022-07-07]
人来到这个世间的意义，就是让你去尝受各种苦难，让你明白、了悟人生真谛。 你只有真正感悟到众生的苦，才能有真实的悲心流露。不然身为学佛人不经历任何苦痛，一路畅行无阻，没有障碍也没有逆境，那你的修行岂不是犹如蚁行一般，怎能证得菩提？ 全是顺境的情况下，你对人生真谛很难有切实感悟。真正的修学人需要逆境...【详细内容】[2022-07-07]
①布施： 在佛教中，布施的功德非常大，是最能表达佛教慈悲精神的手段。只要与社会人群打交道，佛教就鼓励布施，它被列在六度之一，是修行证果的重要途径。在家的居士一般资产比较丰富，能够通过捐钱供养三宝、赈济贫病等积累功德，既是修行的一种，也是菩萨精神的体现。②爱语： 是用和悦的态度与他人谈话，为大悲心...【详细内容】[2022-07-07]
我们都想要了苦，要离苦得乐，那么真正的苦来自于哪里呢？其实就来自于我们内心的烦恼，你内心里产生了烦恼，就自然会觉得苦了。之所以有烦恼，无非是外在的人和事没有按照自己心中所想的那样去进行，因为产生了冲突，所以就有了脾气、有了烦恼。因此可以说，有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，...【详细内容】[2022-07-07]
有些事，化简单了，它就简单，可是要复杂化了，它就复杂。佛教就是把复杂的生活变成简单，这就叫解脱；把简单生活变复杂了，那就叫凡夫。 本来很简单就一个吃的穿的住的，就这么简单。可是呢，往往是没房子想有房子，有了房子又嫌小，想住大的；有了大房子，嫌破旧，又想换成新的……越来越复杂。穿的也是多的数不清，就...【详细内容】[2022-07-07]
不起毁谤恶法，常行慈悲本法，修身修口修心，供养广结善缘。──《须摩提经》 常言道：「做人难，难做人，人难做。」做人果真如此困难吗？未必如此！如果凡事都要为自己据理力争，不顾别人的感受，人确实难做；能够处处宽以待人，反求诸己，做人又有什么困难呢？「不起毁谤恶法」 做人的基本修养，要先守好口业。对于...【详细内容】[2022-07-07]
常言道：“苦海无涯，回头是岸。”很多人认为，苦海是人生之苦，其实不全然，这个苦海是我们的认识之苦、觉悟之苦。因为认识能力和觉悟能力的不足，我们在生活中感到如苦如涩，但又难以找到解脱苦涩的方法。皈依三宝，让佛法燃起引领我们走出冥冥苦海的心灯，找到解脱的法门；皈依三宝，让佛祖引领我们走出重重烦恼的心海，...【详细内容】[2022-07-07]
佛法视角来看，夫妻间的争吵是魔怨，被各自的心魔牵着鼻子走，双方都要修心；「心魔」，你一旦识破了就没事了，识不破就被他折磨的很苦。「魔性」就是情绪、执念，心不清明，没有定也没有观照的慧；反着来，不动心，就过关了。 修心就是认识到心里那个「魔」，看清楚了就好办，世俗的爱是占有欲。我们的念头有善有恶，非...【详细内容】[2022-07-07]
问题： 有句话说：“存好心，说好话，做好事”，感觉一般人比较容易做到。这和佛法讲的是不是符合？济群法师： 首先，我觉得这几个字非常好，“存好心，说好话，做好事”。但问题是，好的标准是什么？这就需要有大智慧。 经常有人说，做一个好人就行了，不用学佛。世界上有很多好人，孔子是好人，老子是好人，耶稣...【详细内容】[2022-07-07]
问题： 我现在做生意已经不说妄语了。如果对方相信你，没理由骗他；如果对方不相信你，就会去调查，说妄语会起反作用。虽然我已确信这一点，但做事时还是会因过往惯性产生纠结，怎么解决？济群法师： 在生意场上，能确定不说妄语，对此具备信心，这点非常难得。但这个观念才树立不久，而惯性是来自长期积累，必然有一...【详细内容】[2022-07-07]
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