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恩恩怨怨没办法放下，别人如果曾经对不起我们，时时刻刻想著要报复，心里都是这些念头。这就是说明意恶“憧憧於胸”，这是形容你心胸之中都是这些恶念。小注里面说：“身口意三恶业，意恶为最大;身、口二业都从意恶而生。”这是刚才说过的，身口恶业都是受到意恶的指使，它指挥的，所以意恶是最主要的、最大的。所以身口二业...【详细内容】[2021-07-28]
“卍”字是佛的三十二种大人相之一：据《长阿含经》说它是第十六种大人相，位在佛的胸前;又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前;在《十地经论》第十二卷说释迦菩萨在未成佛时胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相，这就是一般所说的胸臆功德相。但是，在《方广大庄严经》卷三说佛的头发也有五个...【详细内容】[2021-07-28]
许愿是佛教发愿思想的一种民间表现形式。在茫茫人海中，个人的力量非常渺小。通过向佛菩萨许愿，祈望得到加持保佑，增强人生信念。多数人许愿，是为亲朋好友的健康平安、工作顺利和儿女的学业有成。这样美好的人生愿望，被一些人错误理解为向佛菩萨贿赂。偏见实在令人无语。佛教认为人性有善的一面和佛性，也有贪嗔痴慢疑自...【详细内容】[2021-07-28]
做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”！如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德行。儒家圣师孔子了达众生虚情假意的劣根性，故所提出的八条目中就有“诚意”一条加以修养。真诚方可参赞天地之化育，不诚无物。在学佛上面，...【详细内容】[2021-07-28]
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱，虽山珍海味之名纵横满纸，如何能够充饥？倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口，得充一饱，才于实事有济。以下所讲，分为三段。深信因...【详细内容】[2021-07-28]
有人问：自从学佛之后，知道了忏悔，可是忏悔了之后还总是犯，看见那些人和事还是会想起，心里不能真正的放下。法师答：总把忏悔挂在嘴边，天天忏悔，天天立志，但是还天天犯错，这不叫忏悔！忏悔最重要的是不要再犯同样的错误。忏悔不只是你做错了事情要改，你的起心动念，你生起的任何一个贪嗔痴慢疑心，都要马上觉察到，...【详细内容】[2021-07-28]
什么叫“都摄六根”?就是六根清净。我们现在六根不清净，才有六道存在。六根清净了，六道就没有了,就是六种解脱，就是六波罗蜜，就是六种震动，就是六种神通，就是六种妙用，在我们的六根门头惊天动地，放大光明。我们的六根不清净，六道就开始了。怎么不清净?眼睛看到就执着，耳朵听到就分别，舌头尝到就分别、就执着，在运...【详细内容】[2021-07-28]
三皈依的真实含义是以无我相、无人相来皈依一切佛、一切法、一切僧。我对每个受三皈依的弟子，我都要嘱托他们，你皈依的是一切佛、一切法、一切僧。我只是代表相，因为现在有很多人起偏执着，认为皈依这位师父，就不能再皈依别的师父，这是极端错的，是灭三宝的。讲经说法也如此，不能讲这部经就说这部经好，说其它经不好，...【详细内容】[2021-07-28]
我们先看看罪相的判断。然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！我们怎么知道身口意已经背负了重罪要忏悔呢？以下有六种情况，都必须要赶紧地利用时间...【详细内容】[2021-07-28]
布施的功德还得随你的心，物质的多少在我们世俗的眼中是有关系的，在圣境的眼中就不在乎了。我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花...【详细内容】[2021-07-28]
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