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首先我们讲什么是正信的佛教，其次我们应该如何去正确的信仰佛教，它应该包含这样的两个内容在里面。关于第一个什么是正信的佛教，我可以明确地告诉大家，所有的佛教都是正信的。如果不是正信的东西肯定不是佛教。这是我们作为一个佛弟子必须要坚定的一个信念。因为佛的教法是从大智慧海里面流露出来的一种清凉，它能够析出...【详细内容】[2021-07-28]
假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。咱们经...【详细内容】[2021-07-28]
杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！现在就将我从前在西湖居住时，把那些值得追味的几件事情来说一说，也算是纪念我出家的经过。我第一次到杭州是光绪二十八年(1902)七月(按：本篇所记的年月皆依旧历)。在杭州住了约一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去...【详细内容】[2021-07-28]
以三宝为正信的核心我们信仰佛教，信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛，就包括信法，信僧。信佛信佛，既包括信仰本师释迦牟尼佛，更应该包括信十方三世一切诸佛，信我们自己人人本具的真如佛性。只有这样来信佛，我们信佛的这个信念才能够真正坚定不移。信仰释迦牟尼佛，是我们信佛的根本。因为没有现在的释...【详细内容】[2021-07-28]
佛陀所制的戒律、是为了教导弟子如律受持，约束心身、断恶行善的灵丹妙药。戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的，其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子，同样是应该遵守的。但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三宝，为佛弟子，积累善根，趋向佛道。然后更进一步受持五戒，为入道的根本行门，有...【详细内容】[2021-07-28]
菩萨了悟自心，本无生灭，慈心垂视六道众生，枉受沉沦，无有出期，于是广发同体大悲，尽未来际行四摄法：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄；以此四种方便法门摄受众生，使一切众生欢喜接受教化，进而信乐佛法，舍妄归真，入佛智海。故知，菩萨外行四摄法，内必以四无量心为根本，以无尽的悲心，运用善巧方便度化众生，方能利...【详细内容】[2021-07-28]
问：佛像一定要开光才能拜吗？海涛法师答：在佛教没有一定要这样，佛教我们拜佛像是因为他的德，就算没有佛像，我们念着佛陀的德我们都可以礼拜，这个形象是为了提醒我们，但是佛像开光当然更好，正式的佛像能够开光最好。当然开光不是说一定要找出家人，你礼请观世音菩萨也可以，在我们中国开光就是礼请观世音菩萨，念大悲...【详细内容】[2021-07-28]
人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。二、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家（水、火...【详细内容】[2021-07-28]
一、菩萨“菩萨”是印度的梵语，具足说“菩提萨埵”，中华译为“觉有情”，意思就是自觉觉他，自利利他，自度度他，上求佛道，下化众生的道理。那么，怎样叫做自觉觉他呢？菩萨自己觉悟“人生真相”，从无始来到于如今，它是没有生死相，没有烦恼相，没有男女相，并且没有山河草木、森罗万像等差别相，如心经上所说：“是诸...【详细内容】[2021-07-28]
问：请问上班如果和同事们聊天谈八卦，说人家闲话、道人家长短，算不算是造口业？还有，如果只是说者无心呢？答：语言是人类沟通的桥梁，说话是一门艺术， 更是一门修行课题。口业，有善有恶。造善的口业能得美好音声、牙齿平整、口齿清晰等种种清净功德；反之，造恶的口业则得他人不信己言、常受诽谤、口臭、喑哑等恶果。“...【详细内容】[2021-07-28]
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