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第二个七又开始了，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人的生命也像流水一般。人生的一年一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命也在流逝。生命流逝一天，一生之中学佛、修道、行善的机会就少掉一天，想起来很可怕。年轻人往往意识不到这一点，觉得过了一天，自己会更成熟；过了一年，又长大了一岁。从另外一...【详细内容】[2021-07-28]
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是...【详细内容】[2021-07-28]
成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。1992年创办般若讲堂，20年来前后讲解《金刚经》、《楞严经》、《佛遗教经》、《佛说四十二章经》、《大乘起...【详细内容】[2021-07-28]
大雄宝殿佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄呢？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天...【详细内容】[2021-07-28]
有些人整日忙忙碌碌，想求明心见性，其实人人本具佛性，并非向外求得；可是许多人都不觉察自己内在的本来人，仍然向外寻找，结果徒劳往返，浪费了宝贵的人生与所有的心力。人世间有许多外境事相、人我是非，我们要藉境、藉人、藉事，好好锻炼自己的心，并且时常反观观自性。若逃避现实，舍离事相，或处处计较，则时时烦恼，...【详细内容】[2021-07-28]
求佛求佛，并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康，而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。求佛，是向内祈求，向自己的如来藏祈求。求佛的过程，实际上就是自身通过多闻熏习，如理作意，积资净障，降伏客尘烦恼，恢复清净自性，显发种种殊胜妙用的过程。佛像佛像是时时刻刻提醒我们，不要忘记佛陀的教诲，看到...【详细内容】[2021-07-28]
说到人生的学问修养，在行为哲学上的“不动心”，让我先说一个大家都熟悉的笑话，就是苏东坡与佛印禅师的故事。苏东坡喜欢参禅学佛，也经常作嬉笑怒骂的文学作品。他在参禅的工夫上，自认已经做到不动心的境界。有一天，他写了一首诗：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。他派人把诗送到金山寺给他的好朋友佛...【详细内容】[2021-07-28]
末法时期的众生，接触的多是念佛法门，比较方便、稳妥、安全。求生西方，即使是往生西方了，也不是说就是证果，也并不是就是开悟。往生和证果是两个概念，是不一样的。比如说我是修净土法门的。很多人在宣传，在弘扬净土法门，这是值得赞叹的，可是有很多人把这个净土法门搞成了随便法门，每次大打折扣去贩卖，好像什么都可...【详细内容】[2021-07-28]
1、姿势：吉祥卧，也就是右侧卧，左手放在左侧，右手枕头而卧。下面可以垫10-15厘米高的枕头，头部抬高，容易保持清醒。这样不会昏沉，睡觉不会太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒后，精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏和胃部，身心舒畅。而且，把容易起烦恼和欲望的右脉压住，让人容易保持正念。2、养气：右侧卧，腿部...【详细内容】[2021-07-28]
唐朝时候终南山的道宣律师，持戒很严，是戒律宗的大师，感得天人供养。他一天吃一餐饭，日中一食。到时候，天人把供养送来，天天送供养，人天对他都赞叹。他还有个小故事，窥基法师——玄奘大师的学生，传法相唯识宗，这是大乘一个宗派，讲经的法师，对戒律就不太重视。宣公大师对他就小看了，轻视他，批评他，戒律不干净，...【详细内容】[2021-07-28]
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