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问：佛家讲，修行有"所知障"。我等即要靠已知、所知才能学习佛法。 但也会在不知不觉中被自己既有的知识、经验所障。因此，请问，有没有什么分辨方法或标准，能让我们在学习中，常拿来自我衡量一下，判断一下当时是不是已在被"所知障"？宏海法师答："所知障"和"烦恼障"，是我们常说的"愿消二障诸烦恼"，就是我们常说的两种烦...【详细内容】[2021-05-08]
问：佛教说人世间都有因果轮回，但是对于今世的我们，既不记得前世，也无从预见来生，怎么能印证因果轮回呢？宏海法师答：来印证因果轮回，有时真的很感慨，比如我们汉藏两家弘扬佛法，藏地大德们去弘扬佛法的时候，因果轮回基本上人人都相信，汉地的法师却千辛万苦，苦口婆心的磨嘴皮子去说，大家都很难相信有个因果轮回。...【详细内容】[2021-05-08]
问：身边至亲人如父母，十分抵触修学佛法，读诵礼拜食素等，应如何随顺他们不让他们起烦恼心甚而谤法，同时还能继续学佛？宏海法师答：在自己的亲人十分抵触佛法的时候，如果你要学佛，绝不可以将学佛的习气和教导式的行为带回家。因为本来他们的善根还没有开发。这时一定会产生逆反作用。每个人都有善根，但它启动的早晚就...【详细内容】[2021-05-08]
问：师父，念佛或持咒时容易昏沉犯困，是业障现前吗？觉醒法师答：虚云老和尚在《皮袋偈》中曾写道，“始终如一念阿弥，不昏沉，不散乱。”初学者在念佛持咒或禅坐时，最常出现的正是昏沉和散乱。一遍遍地重复念着佛号，如果陷入机械式的念诵，有口无心，昏沉就乘虚而入。如果念着念着，满脑子都是自己的联想、回忆，想得太...【详细内容】[2021-05-08]
问：怎样才算不盲修瞎练？感恩法师宏海法师答：第一点，要深信因果轮回。如果不相信这一点的话，不能说他学习佛法，这就是佛说的最重要的佛教的基础、原则。再者，要有出离心。的的确确想了脱、想了生死，想断烦恼、想得解脱，这个是从内心升起的号召。第三，依止诸多的法门，自己相应坚持读诵经典、坚持礼拜、坚持持咒、坚...【详细内容】[2021-05-08]
问：我曾在网上查过咒语的来历、定义和作用，但说法不一，莫衷一是。看到的主要说法有二：说法一：是梵语某句"话"的音译。即佛教咒语，是佛菩萨说过的某句或某段含义深刻的话，因五不翻。所以呈现为看不懂的音译音节。如是这样，我们是否应探寻一下原义，这样持诵咒语时，可以从心里去相应原意，可以更有效果？说法二：咒语...【详细内容】[2021-05-08]
问：请问师父哪些属于业障病？业障病是现代医学（中西医）无法治疗的么？佛法是如何治疗的？宏海法师答：阿弥陀佛！关于我讲到身病和业障病。总而言之都是一个业力，因为我们的色身是四大假和而成的，四大不调的时候呢，就会出现病。但是呢，如果一般我们由于从外缘来讲，比如我们天气凉啊，或者吃了一些脏东西啊，拉肚子、...【详细内容】[2021-05-08]
问：请问念佛要怎样念最理想？是否要观想念佛？要如何观？或是什么都不想，只念佛号，自念自听？大安法师答：念佛有四种念佛，但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生，所以我们是倡导持名念佛。既然是持名念佛，就不能一心两用，不能一边念着佛号一边去观想，所以要专念弥陀名号。专念弥陀名号就是念清楚，听清楚。自念...【详细内容】[2021-05-08]
问：平时还好，但急了时很难守住口业。请问法师，您是怎么做到守住口业的，教教我们吧。宏海法师答：口业的确比较难守，我们说身口意业，那么我看得出你提的问题是，你很想守，可是在情急之下就守不住了。就现实来讲的话，人不是都有个道德、有个面子嘛，那么如果你说一些不好听、不中听的话，如果甚至是脏话，就会降低自己...【详细内容】[2021-05-08]
问：常听说"开悟的楞严，成佛的法华"。又常听人说某某部经是最殊胜的，而不同的人推崇的"最殊胜"的经还不相同。我有点不明白，请问：难道，佛经像宝石一样还有成色区别，所以有"最殊胜"的经？如果是这样，请问哪部经最殊胜呢？或者，佛经并不是分成色，而是像学校的教材一样，根据学生层面而区分教义深浅？如果是这样，请问...【详细内容】[2021-05-08]
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