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  • 修行一定要打坐吗?
  • 修行一定要打坐吗?   末法众生尤其需要。所有的修行法,包括打坐,都是在修「定」。假设不打坐,你拿什么来修「定」呢?修行人的每一分、每一秒都很重要,一定要把握每一分、每一秒的时间,否则这一生要成就很困难!有百分之八、九十的学员,时间分配不均,即使再忙,每天挪出四小时都有可能,只看你会不会分配而已。【详细内容】[2020-09-10]
  • 每天努力打坐,是不是就在修行呢?
  • 每天努力打坐,是不是就在修行呢?   不修正行为和习气都不叫做修行,即使你连续打坐一百个小时不起座,也不叫修行。那么叫什么呢?叫胡闹!修行和你能不能去掉习气、去掉坏习惯有关,先把重大的恶习去掉,你就会发现自己渐渐地轻松起来了,我们不是常讲「松、慢、柔、空」吗?只要你把重大的习气去掉,慢慢就会和以前不一样,包括生理方面也会不一样。所谓「打...【详细内容】[2020-09-10]
  • 静禅时,是否ㄧ定要坐着,站着可以吗
  • 静禅时,是否ㄧ定要坐着,站着可以吗   你应该听过这句「行、住、坐、卧皆是禅」吧,所以在修行上有所谓的「行禅」。我们也有行禅啊!我们的「四妙定禅」,是在行、住、坐、卧间,它是「游戏神通三昧」法门里的其中一个法门。行禅、住禅、坐禅、卧禅是循序渐进的,要看你的因缘适合哪一种禅;有些人站着容易入定,有些人坐着容易入定,有些人躺着容易入定。所以行...【详细内容】[2020-09-10]
  • 卧禅,是不是生病的人在修的呢?
  • 卧禅,是不是生病的人在修的呢?   释迦牟尼佛不是在修卧禅,那是祂快要入灭了才会这个样子。一般佛家不讲卧禅,道家比较重视卧禅。综观历史,佛家很少讲卧禅,也几乎没有一个人因卧禅而成就的;但是道家就很多,譬如宋朝的陈抟就是修卧禅的。他一睡千年哪,所以他当仙人!我看你睡十二小时就会觉得很累了吧!【详细内容】[2020-09-10]
  • 由于白天上班很忙碌,到了晚上打坐时精神都不好,常会打瞌睡,该如何处理呢
  • 由于白天上班很忙碌,到了晚上打坐时精神都不好,常会打瞌睡,该如何处理呢   晚上要打坐前可以先小睡十五分钟,如果已经小睡十五分钟,还是不能恢复精神来打坐,这就证明你的身体的确不好。正常的身体只要休息五到十五分钟就可以恢复精神,不管年纪大小都是这样;如果你身体状况不好的话,那就需要多练习禅功,而且要补充营养,多注意平时的保健。【详细内容】[2020-09-10]
  • 若打坐到快睡着的时候,自己戳自己一下或起来走一走,不知道有没有效?
  • 若打坐到快睡着的时候,自己戳自己一下或起来走一走,不知道有没有效?   戳一下没有什么用,但是你可以在天花板上吊一个苦胆,效法越王句践;要不然也可以带个锥子,随时锥自己一下,一边锥,一边还要带着OK绷,万一流血还可以赶快贴个OK绷,这样哪里还会睡得着呢?也许各位会觉得我这个想法还满奇怪的,其实也不算奇怪,因为我自己以前也曾经这样做。尽量不要昏沉,昏沉就很不好了。【详细内容】[2020-09-10]
  • 初学者中午不要打坐,请问大概要到什么阶段,中午才可以打坐呢?
  • 初学者中午不要打坐,请问大概要到什么阶段,中午才可以打坐呢?   快的话,初级班以后就可以了,但还要看个人的状况而定。因为有些人可能一个礼拜就只有来上课时才坐那么一次,这样的进步就小,可能要等上一、两年,或两、三年后才行。假设你每天都打坐,且每天打坐一、两个小时以上,大概三、四个月就可以了。你有没有用功,自己应该很清楚;如果用功不够,就尽量不要在中午打坐。不是说中...【详细内容】[2020-09-10]
  • 晚上最好也不要打坐,那是为什么呢?
  • 晚上最好也不要打坐,那是为什么呢?   修行最主要的目的就是要不受时间、空间的限制,假设说你应该是中午打坐最好,可是你早上八点到下午五点要上班,那你怎么能够中午打坐呢?没办法呀,那就是你没有这个福报啊。所以自己要了解本身的情况,再来配合时间。比如你八点要上班教书,起码七点要出门,回到家煮完饭大概八、九点;所以你的时间就只能规划在晚上九点到...【详细内容】[2020-09-10]
  • 什么是业障?来讨债的人真的是冤亲债主吗?当业力现前该怎么办?
  • 什么是业障?来讨债的人真的是冤亲债主吗?当业力现前该怎么办?   有一句话说「若问前世因,今生受者是;欲问来世果,今生做者是」,来讨债的人真的是冤亲债主吗?如果是心业召感,那事情正在发生时,应该如何解决呢?其实这么多的问题,只有一个答案,全部都叫做「业力」。你动了念头,有了行为,有了语言,就叫业力。动了念头是业力的开始,但是还没有真正形成;你有了行为、语言开始,业...【详细内容】[2020-09-10]
  • 历劫累世欠人家的业障,如果没还完是不是就比较不可能成就
  • 历劫累世欠人家的业障,如果没还完是不是就比较不可能成就   所谓的欠人家、没欠人家,这是很难算的,也没办法算,而且我们总是落入差别相的角度来看它。比如讲「七世夫妻」,即使真的有七世夫妻,他们里面很多因子也已经产生变化,不晓得跑哪里去了;因此,以凡夫所认定的夫妻来讲,七世夫妻是不可能的事,一世夫妻就不得了了!所以,因缘变化和实际情形差距很大,而我们受限于很多旧...【详细内容】[2020-09-10]