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佛教人物
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  • 遇贤禅师《释氏稽古略》
  • 遇贤禅师《释氏稽古略》   禅师名遇贤。姑苏长洲林氏子。七岁出家依嘉兴永安可依大德。年三十剃落圆具。往参龙华球禅师。发明心印。回居明觉院。唯事饮酒。醉则成歌警世道俗。号之酒仙。歌曰。扬子江头浪最深。行人到此尽沉吟。他时若到无波处。还似有波时用心。曰。金斝又闻泛。王山还报颓。莫教更漏捉。趁取月明回。曰。一六二六其事已定。一九二九...【详细内容】[2020-11-04]
  • 雪岩禅师《释氏稽古略续集》
  • 雪岩禅师《释氏稽古略续集》   雪岩禅师。讳法钦。五岁出家。十六剃度。十八行脚。十九灵隐。挂塔移单过净慈。一日在天目。殿上行。抬眼见一株古柏。触目省发。从此不疑生不疑死。不疑佛不疑祖。后住道林南明仙居湖州光孝道场仰山北涧诸刹。为无准之嗣。乃高峰之师有语录二卷行世 【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧球(一作慧琳,梁荆州)《高僧传》卷八
  • 慧球(一作慧琳,梁荆州)《高僧传》卷八   释慧球。本姓马氏。扶风郡人。世为冠族。年十六出家。住荆州竹林寺事道馨为师。禀承戒训履行清洁。后入湘州麓山寺专业禅道。顷之与同学慧度俱适京师咨访经典。后又之彭城从僧渊受成实论。至年三十二方还荆土专当法匠。讲集相继学侣成群。荆楚之间终古称最。使西夏义僧得与京邑抗衡者。球之力也。中兴元年敕为荆土僧主。训勖...【详细内容】[2020-11-04]
  • 智嶷(隋京师静法寺)《续高僧传》卷二十六
  • 智嶷(隋京师静法寺)《续高僧传》卷二十六   释智嶷。姓康。本康居王胤也。国难东归魏封于襄阳。因累居之十余世矣。七岁初学。寻文究竟。无师自悟。敬重佛宗。虽昼权俗缘令依学侣。而夜私诵法华。竟文纯熟。二亲初不知也。十三拜辞即蒙剃落。更咨大部情因弥著。二十有四方受具足。携帙洛滨依承慧远。传业十地及以涅槃。皆可敷导。后入关中住静法寺。仁寿置塔。敕召送于...【详细内容】[2020-11-04]
  • 道俊(唐荆州碧涧寺)《宋高僧传》卷第八
  • 道俊(唐荆州碧涧寺)《宋高僧传》卷第八   释道俊。江陵人也。住枝江碧涧精舍。修东山无生法门。即信忍二祖号其所化之法也。勤洁苦行迹不出寺经四十余载。室迩人远莫敢请谒者。唯事杜默。如是声闻于天。天后中宗二朝崇重高行之僧。俊同恒景应诏入内供养。至景龙中求还故乡。帝赐御制诗。并奘景同归枝江。卒于本寺焉。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 景超(晋江州庐山香积庵)《宋高僧传》卷第二十三
  • 景超(晋江州庐山香积庵)《宋高僧传》卷第二十三   释景超。不知何许人也。素持戒范若护浮囊。性惟矢直言不面从。及乎游方役足选胜栖身。至于庐峰便有息行之意。惟诵法华鞠为恒务。九江之人且多景仰。尝礼华严经一字拜之。计已二遍。乃烧一指为灯供养。庆礼经周矣。次礼法华经同前。身肤内隐隐出舍利。磊落圆莹。或有求者。坐席行地拾之无算。天福中卒于庵中。今坟塔在乎庐阜...【详细内容】[2020-11-04]
  • 始祖释迦牟尼佛《传法正宗定祖图》
  • 始祖释迦牟尼佛《传法正宗定祖图》   始祖释迦牟尼佛。示生于中天竺国。为净饭圣王之子。寻舍转轮圣王位。出家成无上道转大法轮。其后七十九岁垂般涅槃。乃以其大法印付其高第弟子摩诃迦叶。并敕阿难副贰传化。复以金缕僧伽梨衣。令大迦叶转付当来补处弥勒佛。其说偈曰法本法无法 无法法亦法今付无法时 法法何曾法【详细内容】[2020-11-04]
  • 智越《释门正统》
  • 智越《释门正统》   郑姓,南阳人。止父求婚,愿出家。父从之,剪发游方,遇智者于金陵,北面请业,授以禅法,深达五门六妙,诵《法华》万遍,居学徒之首。智者晦迹台岭,四众一以付之,二十年间,循循善诱,不违重寄,即为二众依止,四部归宗。智者忌辰,隋帝敕供千僧,师又以长余助之。文皇献后崩日设斋,咒愿每获,百殿曾不固留。大业十二年...【详细内容】[2020-11-04]
  • 安廪法师《释氏通鉴》
  • 安廪法师《释氏通鉴》   初在魏十二年。讲四分律及大乘经论。梁太清中还都。来住天安。讲华严。陈高祖。请入内殿。接足尽敬。长承戒范。来住耆阇讲法。世祖文帝。请入昭德殿开讲。至是宣帝。于华林园北面受道。大阐法化。以至德元年迁化(僧传) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 法顺《释门正统》
  • 法顺《释门正统》   万年杜氏。幼于舍旁冢上说法,闻者悟入。十五代亲远戍,十八出家。师因圣僧珍受持定业,聋哑遇之能闻能语,驱园圃虫,诫恶性马,道济异类,隐显难测。唐太宗诏问:“朕苦劳热,久而不愈。闻师神力,何以蠲除?”曰:“圣德御宇,微恙奚忧?但须大赦,圣躬必安。”从之而瘳。锡“帝心”号。患疮脓溃人,有敬而味者,有以帛拭...【详细内容】[2020-11-04]