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佛教人物
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  • 三界智尊者和向智尊者《西方比丘在斯里兰卡》
  • 三界智尊者和向智尊者《西方比丘在斯里兰卡》   三界智尊者和向智尊者(ven.nyanatilokamahathera,ven.nyanaponika)德国长久以来被西方人认为是一个思想家的出产地,所以在我们这儿出现这二位有师生因缘的优秀德藉僧人--三界智尊者(ven.nyanatilokamahathera)和向智尊者(ven.nyanaponikathera),并不令人惊奇。他们在这合和的僧团里安住了五十年以上…”在向智尊者圆寂的“...【详细内容】[2020-11-05]
  • 禅师法彦《佛祖统纪》
  • 禅师法彦《佛祖统纪》   禅师法彦。清河张氏。陈大建七年。侍智者于天台。授禅那之旨。寂坐林间不居房舍。常入定七日方起。智者证之曰。如汝所说是背舍观中第二观相。山神数娆试之。恬不为动专修禅法。三十余年常坐不卧。隋大业七年二月晦。于国清趺坐而化 【详细内容】[2020-11-04]
  • 法宗《佛祖统纪》
  • 法宗《佛祖统纪》   法宗。依雷峰广慈学教。用止观行法修大悲忏至九载。然五指供佛。每月率四十八僧。同修净土忏。久之梦佛菩萨来迎。后三日合掌西望而逝 【详细内容】[2020-11-04]
  • 断崖禅师(从一)《释氏稽古略续集》
  • 断崖禅师(从一)《释氏稽古略续集》   断崖禅师。讳从一。湖州德清汤氏子。幼不茹荤。姿貌巍然。师高峰参一归何处发悟。呈偈曰。大地山湖一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。峰印可之曰。后据孤峰绝顶扬声大叫。在后改名了义。赐号佛慧圆明正觉普度大师云 【详细内容】[2020-11-04]
  • 智顺(梁山阴云门山寺)《高僧传》卷八
  • 智顺(梁山阴云门山寺)《高僧传》卷八   释智顺。本姓徐。琅玡临沂人。年十五出家。事钟山延贤寺智度为师。少而聪颖笃志过人。虽年在息慈。而学功已积。及受具戒秉禁无疵。陶练众经而独步于涅槃成实。讲说徒众常数百余人。尝以事生非虑颇致坎折。而贞素确然其徽无点。齐竟陵文宣王特深礼异。为修治城寺以居之。司空徐孝嗣亦崇其行解。奉以师敬。及东昏失德孝嗣被诛...【详细内容】[2020-11-04]
  • 明驭(隋京师无漏寺)《续高僧传》卷二十六
  • 明驭(隋京师无漏寺)《续高僧传》卷二十六   释明驭。瀛州人。初学涅槃后习摄论。推寻理源究括疑滞。晚游邺下咨访未闻。隐义重玄皆所披览。开皇八年。来仪帝里。更就迁师询求摄论。意量弘广容姿都雅。人有勃怒初不改容。众服其忍力也。住无漏寺讲诵为业。仁寿中年。敕请送舍利于济州崇梵寺。寺基带危峰多饶异树。山泉盘屈修竹蒙天。寔佳地也。克日将下。寺有育王瑞像。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 智威(本净)(唐金陵天保寺)《宋高僧传》卷第八
  • 智威(本净)(唐金陵天保寺)《宋高僧传》卷第八   释智威。俗姓陈氏。江宁人也。住近青山地盘嘉气。善符宿瑞维岳降神。爰在童年器殊众识。至於戏弄曾不染俗。性恶浮饰人皆异焉。无何一朝忽失其所。父母莫知攸往。乃遍历诸寺寻访之。威已依天保寺统法师诵大乘经。早数百纸聪敏超伦众咸叹服。年二十遇恩剃落。隶名于幽岩寺。因从持禅师咨请禅法。妙达深理继踵前修。既获髻珠淡...【详细内容】[2020-11-04]
  • 道舟(晋朔方灵武永福寺)《宋高僧传》卷第二十三
  • 道舟(晋朔方灵武永福寺)《宋高僧传》卷第二十三   释道舟。姓管氏。朔方回乐人也。髫年聪雅庠序有仪。虽诵诗书乐闻释典。决志出家于龙兴寺孔雀王院。爰得戒珠渐圆心月。吟哦呗赞嘹亮可听。乃率信士造永兴寺。功成不宰。辞灵帅韩公洙入贺兰山白草谷。立要持念感枯泉重涌有灵蛇游泳于中。遂陟法台谈讲也。道俗蜂屯檀施山积。赞唱音响可遏行云。犷悍之人若鸱鸮之革韵。乃刺血昼...【详细内容】[2020-11-04]
  • 第二祖阿难《传法正宗定祖图》
  • 第二祖阿难《传法正宗定祖图》   第二祖阿难。姓刹帝利。斛饭王子。释迦如来之从弟。慕佛出家为佛侍者。总持第一。传佛所说之法。若水传器。未尝忘逸。及其欲趣灭度。乃以法付其弟子商那和修。又嘱累乎末田底迦者。说偈曰本来付有法 付了言无法各各须自悟 悟了无无法【详细内容】[2020-11-04]
  • 广修《释门正统》
  • 广修《释门正统》   留姓,东阳夏昆人。早岁入邃师之室,研穷教观,日诵《法华》、《维摩》、《金光明》、《梵网》及《四分戒本》。天台刺史韦珩请讲《摩诃止观》于郡斋。会昌三年二月十六日终于禅林,寿七十三,腊五十二,瘗全身于金地道场,登门弟子甚伙,法付上首物外。咸通七年,门人良谞发坟火葬,得舍利千余粒,重塔藏焉。 ...【详细内容】[2020-11-04]