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佛教人物
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  • 慧超法师《释门正统》
  • 慧超法师《释门正统》   沈姓,丹阳人。性温而裕,幼从释课法华,闻光州思大定慧双明,毗尼兼善,与智者同寅叶,恭抠衣请业,思大曰:“超之神府,得忍人也。”及游衡岳,复与智者,同途诵经移岁。后隐终南八载得道,倍隆三慧。大业承运爰发,诏书延入禁中。大唐伊始,荣重京师。师诵经五十余年,万有余部,寝疾告众曰:“往返吾之常也,长生不忻,...【详细内容】[2020-11-04]
  • 提婆《释门正统》
  • 提婆《释门正统》   树之入灭,法付提婆。婆因入大自在庙,庙金为像,像高六丈,琉璃为眼,大有神验,求愿必得,怒目动睛,提婆语曰:“神则神矣,本以精灵训物,而假以黄金琉璃,威詃于世,何斯鄙哉?”便登梯凿神眼,众人咸曰:“神被屈辱。”婆曰:“欲知神智,本无慢心。神知我心,复何屈辱?”夜营厚供,明日祭神,神为肉身,而无左眼,临...【详细内容】[2020-11-04]
  • 等观《释门正统》
  • 等观《释门正统》   富阳等观,孙姓。依止智者,于天台贞观九年十二月余杭法忍寺请敷演大教。至十年正旦皋亭庙神请受菩萨大戒云:“禅师经过庙庭,弟子巡游不在,今故远来求师授戒。”师即索炉然香云:“吾为檀越受菩萨戒。”神蒙戒巳,即便辞去。明日夜半,烧香剃头,洗浴著新净衣,面西趺坐,称弥陀、观音、势至、智者号,为慧法师说三观义云...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧旻法师《释门正统》
  • 慧旻法师《释门正统》   河东人。九岁出尘,服勤白业,诵妙经期月,便过十五,请法于新罗光英,伟秀发宿,士称之。又十五(五一作七)年,还海盐尸光兴寺讲妙经,异香弹指,屡结空中,听众云翔,咸言善瑞。后迁通玄寺,结徒行道十七年,足不逾阃。隋末崩离,吴中饥馑,四众逃难,唯旻守死禅诵。大唐开化止南涧寺,两兔一彪相亲同止,一日异香满室,...【详细内容】[2020-11-04]
  • 罗睺罗《释门正统》
  • 罗睺罗《释门正统》   初有外道造鬼名书,隐密难解,龙树一读便解,再为提婆说乃解,更广为罗睺罗分别,方解外道,叹曰:“沙门释子,神智乃尔。所读我书,如似旧知。”法付僧佉难提。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 智威《释门正统》
  • 智威《释门正统》   智威处之,缙云人,蒋姓。母朱,世业儒,祖沩唐兴宰。十八为本州堂长,父母令归纳妇,中途忽逢梵僧曰:“少年何意欲违昔日重誓耶?”因示其五愿曰:一、临终正念;二、不更堕地狱三途;三、即还人中,不高不下处托生;四、童真出家,如法奉戒;五、不为流俗之僧。盖师前身徐陵,陵年数岁,家人携以候志公,公曰:“天上石麒...【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧佉难提《释门正统》
  • 僧佉难提《释门正统》   提道高化广,说偈试罗汉曰:“转轮王中生,非佛非罗汉。不受后世有,亦非辟支佛。”罗汉入三昧,思之不解。升兜率问弥勒,勒曰:“泥著轮上以为瓷器,瓷器后破,非是二乘,亦非是佛。”下为提说,提曰:“弥勒语耳。”提将入灭,至一树下,指攀树枝,寻便舍寿。犹依此树,诸罗汉等欲移其尸置平坦处,积薪阇维,如须弥山不可...【详细内容】[2020-11-04]
  • 天台教主智者灵慧大师《释门正统》
  • 天台教主智者灵慧大师《释门正统》   智顗,字德安,陈姓,荆州华容县(今荆门军)人。父起祖梁散骑益阳县开国候。母徐,梦吞白鼠而妊,诞弥之夕,房室洞明。欲陈鼎俎以为庆,席火灭汤冷,为礼不成。目耀重瞳,眉分八彩,乃帝王休相。二亲虽掩藏,而人巳知之,兼以卧便合掌,坐必面西。年七岁喜往伽蓝,蒙僧口授《妙经·普门品》,一遍成诵。十五于长沙郡佛像前誓...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧威《释门正统》
  • 慧威《释门正统》   刘姓,东阳人。幼入空门,祝发受具。时缙云威大弘台道,往抠衣焉。刻志禅那,忘寝与食,睹师墙奥,一日千里。多居山谷,罕交人事,故其止观说行,人无得而名焉。惟见其深入威师之室,遂以小威称之。法付弟子玄朗。吴越国王谥“全真尊者”。【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧佉耶舍《释门正统》
  • 僧佉耶舍《释门正统》   舍游海畔,见有一城,诣城乞食,而说偈曰:“行为第一苦,饥为第一病,若能见法实,则得涅槃道。”城主于是请进与食,因见二鬼,昔是儿妇,由彼悭贪,我乃誓曰:“见汝受报。”复见一城,共食齐,整食竟,即以其钵,相掷火起,烧身于客,惜食故致斯苦。”法付鸠摩罗驮。 【详细内容】[2020-11-04]